- 完结西藏生死恋完结至第34集
- 公扎，一个从小生于荒原长于荒原的藏北汉子，一个藏北的神枪手，与措姆青梅竹马。“文革”时，公扎偶尔帮错鄂寺的活佛藏起一尊带有“¤”图案的黑色佛像与金汁写成的《格萨尔王传》。而公扎从小保护的一头母熊喀果，额头长了与“¤”形图案一模一样的白圈图形，它们之间到底有什么联系？它们又将带领公扎走向什么样的神秘大门？雪山上非铜非铁的金属黑链从何而来？然而，就在公扎与措姆两人经过八年相思等候，反抗家庭仇恨成功，可以结婚之时，一切秘团还未解开之时，措姆却在迎接公扎途中遭喀果活活咬死。公扎亲自背着措姆上了天葬台。公扎从此选择了在茫茫荒原孤独流浪的生活，并两次扛着一腿牦牛肉穿越大藏北无人区寻找喀果，只为猎杀它。90年代后，一个叫风的女孩，来自上海的“驴子”，风雪中迷失了方向，在茫茫荒原临死前被野人一般的公扎救起，俩人相伴着走在蓝天白云下，羚羊相随，野驴牦牛悠闲散布，神鹰飞翔，花草遍地，碧湖荡漾，雪山相映的与世隔绝的无人区。回到上海后，风日夜思念着那片荒原，甚至不自觉学着公扎吃生肉。三年后，打起背包，放弃上海的一切，只身孤影再闯藏北，而公扎还在无人区深处流浪，要找到行踪不定的公扎谈何容易。风四处打听，与野驴相伴，闯进风光绝美的绒马沟，见到史前的岩画，遭遇狼群、被疯狂的偷猎队绑架生死垂危时，两人终于相遇。为了救治风，公扎寻访到与外界隔绝了一百多年的修行者的山谷，传说与历史在这里交汇，黑色的药师佛到底藏了什么样的秘密？与喀果到底有什么样的关联？金汁《格萨尔王传》又是从何而来？如果传说会有得到圆满的一天，那么爱情呢？公扎与喀果的宿命如何结束？公扎与风能否开始？
- 连载华都连载至第75集
- 色情还是艺术？向商业低头还是在探讨人性？《华都》真的像《废都》吗？中年人的爱和性、知青悲剧、老上海滩传奇———这三个元素让读者对中年作家叶辛的最新长篇小说《华都》充满了厚望。《华都》细腻而有深度地刻画了命运陡变中的女性对爱的企盼、深陷底层的女子对爱的渴望和无奈、杰出的都市女性对爱的憧憬和向往，反映了历史巨轮推进中各不相同的女性命运。华都大楼是上海外滩一幢历经沧桑的老楼。居住在406室的电台女主持人林月，突然因煤气中毒不幸辞世。着名学者姚征东为了撰写这个头条新闻，不经意间踏进见证了上海历史百年沧桑的华都大楼。妻子携女儿离他而去，姚征东孤身独处，使他与婚后感情生活贫乏的有夫之妇厉言菁一见钟情，双双堕入爱河……在调查中，姚征东得知：先后居住在406室的3个女人全都是红颜薄命：1930年代，交际花为意中人，被“包饺子”投江而死；1960年代，花容月貌的女演员不堪忍受造反派凌辱而上吊身亡；1990年代，这位浑身罩着耀眼光环的电台女主持人为了负心汉而自杀……在小说的另一边，306室的主人、拼搏商场的独身女强人罗卉，虽然身价千万，然而当年与11位女知青插队在穷乡僻壤的“光棍村”的经历，姐妹们一个个饱受欺凌的凄凉和无奈，常常如噩梦般使她百感交集。而她知青时代的好友舒宇红，在病态的狂热中与姚征东有了肌肤之亲……三条线索，用姚征东这个复杂的男人贯穿了华都100年中所承载的命运，而华都大楼，则正是整个世纪上海的投影。
- 连载坏蛋是怎样炼成的连载至第323集
- 主播微信446033087，主人公谢文东，他的“成长故事”，具有成长小说的结构框架。当然，这部小说是现实的一个折射：现今的社会是一个弱肉强食的社会，保护自己的惟一办法只有一个，那就是变成坏蛋。谢文东以征服为自己的最高价值原则，这种征服的过程使得谢文东体验到一种“普通人无法经历的快感”。谢文东对自己的劝诫是：“要记住，你是坏蛋！同情心只会让你软弱！”“黑道就是个弱肉强食的世界，胜者王，败者寇，谁强谁就是道理，谁赢谁就是天王，如果不是这样，那黑道也就不叫黑道了。但所谓的白道又与之有何分别？这也是千百年来永不改变的道理！”“正义是什么，没有人能说得清，现今你可能觉得不对没有做，也许以后回过头再看却是正确的，到时连后悔的机会也没有，而且也不会有人感谢你，同情你。为了发展，如果还想要强大，就必须要放弃一些东西，那就是良心和所谓的正义！”这就是谢文东的人生哲学，而我们在小说中感受到的不仅不是作者对这种哲学的批判，相反是对之的认同和欣赏。
- 完结一百个普通人的自述(节选)完结至第33集
- 两位作者用一年的时间走访祖国大江南北，写下了一百位普通中国人的生活和想法。虽然一百位北京人不一定都具有最直接的典型意义，他们的生活、想法和其他意愿可能不足以反映已经在祖国城乡展开的经济体制改革，但必定折射着不可阻挡的改革要求和大趋势。作者愿以此奉献给与北京人同样普通的北京人。
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