- 完结王阳明完结至第321集
- 王阳明（1472——1529），名守仁，字伯安，世称阳明先生，浙江宁波余姚人，我国明代著名哲学家、教育家、政治家和军事家。 王阳明在哲学上提出“致良知”、“知行合一”的命题，冲击了僵化的程朱理学，最终集“心学”之大成。“阳明心学”的思想本质是强调个性化的发展、个人意愿的尊重及个体创造力的调动，至今仍有很强的现实意义。王阳明“致良知”的思想内涵，是把一定的社会道德规范转化为人的自觉的意识和行为，强调主观立志和主体精神的力量，强调人的自我更新，倡导学习要自求自得。致良知说，包括体认和实现两个层面。体认良知是指人本身的自我修养，用现在的话来说是指人对自身的道德认知和情感的体验过程。实现良知则是指人的思想和情感见之于行为的过程，即为规范道德行为和端正人生态度的实践过程。 王阳明反对朱熹的“知先行后”说，提出“知行合一”说。他认为知之真切笃实处，即是行，行之明觉精察处，即是知。强调一念发动处便即是行，要人们在修养上防于未萌之先，克于方萌之际，重视对意念的克制工夫。 王阳明坚持我国古代儒家教育的传统，把道德教育与修养放在首位。关于道德修养的方法。王阳明早年提倡静处体悟。他认为道德修养的根本任务是“去蔽明心”，即去除物欲的昏蔽，发明本心所具有的“良知”。道德修养无须“外求”，而只要做静处体悟的功夫。晚年提出事上磨炼。他认识到一味强调静坐澄心，会产生各种弊病，容易使人“喜静厌动，流入枯槁之病”，甚至使人变成“沉空守寂”的“痴呆汉”。改而提倡道德修养必须在“事上磨炼”。主张省察克治。他主张要不断地进行自我反省和检察，自觉克制各种私欲。强调贵于改过。他认为人在社会生活中总会发生这样或那样一些违反伦理道德规范的过错，即是大贤人，也难以避免。在道德修养中，不贵无过，而贵改过。 王阳明提出“随人分限所及和益精其能”说。主张施教要照顾学生的心理发展水平。他认为一个人从婴儿到成人有其发展的阶段性，比如种植树木，须栽培得宜，从本原上用力渐渐盈科而进，才能取得成效。他提出人的资质是不同的，施教须随人分限所及，因人而异，不可躐等；人的才能也互不相同，使他们益精其能，是学校教育的重要任务。这一学说，用现在的话来说就是分层教学和发展学生个性特长，让每个学生都得到最优化发展。 王阳明在施教方法上主张乐习不倦。他竭力反对一味督责、鞭挞绳缚的教学方法，要求教学者考虑到学生乐嬉游而惮拘检的心理特点，否则就会出现学生视学舍如囹狱而不肯入，视师长如寇仇而不欲见的局面。王阳明还提倡教学中要动静搭配，使学生趋向鼓舞，中心喜悦，从而乐习不倦。本书包括传奇的出生经历、顽皮的天才少年、用计谋改变继母、超出常人的志向、莫名失踪的新郎、向大儒请教学问、失败的格竹实验、正式参加科举考试、开启仕宦的生涯等内容。
- 完结山枣完结至第26集
- 《山枣》是一部20万字的自传小说，作者常祝爱是一名西安女出租车司机，1971年出生于陕北佳县。1985年考入佳县戏剧艺术学校，在校学习三年，毕业后分配在佳县剧团从事戏剧表演工作四年。1994年来到西安，1999年购买出租车从事出租车运营服务工作至今。她用平凡“书”写感动，记述了自己40年的坎坷人生：因家境贫寒刚出生就被父母扔进尿罐差点送命；小时候跟随母亲乞讨谋生；14岁被迫辍学；15岁给大哥换亲。但她不屈服恶劣的环境和暴力的家庭，顽强地与命运抗争，总是对生命抱有希望，对未来抱有梦想，并且通过艰辛的努力，利用自己的睿智发现机遇、抓住机遇，走出了陕北大山，迈进了繁华都市，拥有了自己的公司和出租车业务。
- 完结司马迁忍辱发愤著信史完结至第12集
- 他的家世十分辉煌，是典型的高级知识分子家庭，而且还是祖传的；他曾经走过几乎大半个中国，可以说是*早的自助旅行家；他曾经做过皇帝的机要秘书，耳闻目睹过许多“潜伏”、“暗战”之类的军国大事，可以说也曾风光无限；他遭受了做男人*为不堪的奇耻大辱，但硬是活生生地挺过来了；但他从没有屈服过命运的打击，写成了名垂千古的不朽巨著。司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识完成的《史记》，成为中国历史上第一部纪传体通史，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，对后世的影响极为巨大。
- 完结司马迁完结至第88集
- 司马迁是个大历史学家，大文学家。他和他的千秋名著《史记》是个庞大的存在，耸立在中国历史和文学的大道上，没有谁能绕得过去，也没有谁和谁的作品能取代。他的伟业，他空前绝后的文采，他对中国历史文化无人取代的卓越贡献，还有他作为男人遭遇的旷世屈辱，既让人景仰、诚服和击节赞叹，又让人心生悲悯。如何穿越上千年的时光走进他所处的时代，走进他宽广、博大而又困惑痛苦的内心世界，对任何一个学者，任何一个作家，都是一次巨大的考验。司马迁在忍受奇耻大辱之后仍然想着端正历史，写司马迁，同样也必须端正态度。简约、洞明、犀利，直面生命的痛疼和重量，直至把中国文人那点可怜的自尊逼入墙角，这是首先要确立的。不能纯净，不能气冲丹田，不能全力以赴，就不能免去繁杂、琐碎，不能免去阴暗和艰涩。要大气、苍劲，紧追生命的主题，身怀真正的悲愤，勇于充当历史和文学的殉道者；同时又要游刃于悲怆与低语之间，若壮士那般啸风泣雨，弹铗而歌。面对血迹斑斑的摧残，心狠不起来，或狠得过度，都不可取。人生自古谁无死?但死与死是不一样的，或重于泰山，或轻于鸿毛。这是司马迁普及得最为广泛和深入的一句名言。然而在说出这句话时，他很可能远没有我们理解的那么从容，那么坦然。因为他必须用自己鲜活的生命在泰山与鸿毛之间作挣扎。这种挣扎的过程，其实也是一次比一次更严重的自我伤害的过程。司马迁的伟大，就在于他为完成那部像泰山那样沉重的《史记》，一次次咬紧牙关，强行嚼碎了他作为男人所遭受的天大屈辱。但文人毕竟是文人，当他完成《史记》之后，他自己认为他的死重如泰山，而在汉武帝刘彻的心里，却依然轻如鸿毛。因此刘彻把杀司马迂的任务留给他的孙子，有如给后人留下—件礼物。在作品中，既可读出了司马迁的巨大天才和伟岸人格，更读出了作者的寄托。尽管从艺术上看，这部小说还存在着不少可以挑剔之处，如写得太实、太满、太露，笔无藏锋，抒情、议论都缺乏必要的控制等，但它却是充满激情的，有着脉息的搏动和生命的蒸腾。
- 完结他改变了中国-江泽民传完结至第70集
- 农历猴年岁末，一本名叫《他改变了中国：江泽民传》的传记不动声色地出现在中国各大城市最显眼的书架上。无任何官方宣传，无任何大规模的公共宣传活动，然而，仅仅10多天，第一批印刷的20万册图书在全国各大书店销售一空，春节期间马不停蹄赶出来的40万册，也旋即被市场瓜分，让出版社、销售商、读者都大吃一惊。我们看到，《他改变了中国：江泽民传》无可争议地成为近期最热门的社会事件、文化新闻之一。
