- 完结鬼才伦文叙(梁子刚版)完结至第10集
- 《鬼才伦文叙》以明朝中期社会生活为背景,全景式展现了科举制度下莘莘学子求学、考试、登科的艰难历程,集中刻画了岭南才子伦文叙、湛若水、江南才子唐伯虎、王阳明、湖广才子柳先开等一批学子形象,展示了他们的心路历程,折射了明朝中叶深刻的社会矛盾。作者对明中期社会生活和岭南民俗有较深的研究,文笔细腻、谐趣、独到,较为详细地反映了明代风土人情和科举制度;较深入地开掘出明代中叶多位文化名人历史相遇、共赴科场的细节;艺术地展现了中华文化精粹——诗词的魅力;本书从不同角度塑造了一批奋发有为的青少年形象,对于当代青少年的成长励志具有参考意义。刘泽让,1952年生于山东沂南,1969年入伍,历任班长、排长、参谋、副团长、政治部干事等职、先后毕业于解放军南京外国语学院、华南师范大学,在做好本职工作的同时,勤于笔耕和艺术创作,有小说、诗歌、报告文学、通讯、杂文、军事论文、影视作品发表。1995年退役,自谋职业创建文化公司,先后出版《诗歌卡拉OK》(四集),为珠江电影制片厂撰稿、编导并出版电视宣传片《碧水忧思录》(四集),撰写影视剧本多部,摄制大型专题片数十部,创作并拍摄MTV多张,发表歌曲多首。影视作品多次获文化部、广电部、中央电视台等单位的奖项。近年涉足网络,以实名撰写博文近百万字,不少文章被国内外多家媒体转载。
- 完结孔子完结至第42集
- 孔子(公元前551年9月28日——公元前479年4月11日),华夏族,孔氏,子姓,名丘,字仲尼。祖籍宋国(今河南省商丘市夏邑县),春秋末期鲁国陬邑(今山东省曲阜市南辛镇)人。孔子是春秋末期著名的思想家、政治家、教育家,为儒家学派的创始人,开创了私人讲学的风气。孔子被誉为天纵之圣、天之木铎,是当时社会上的最博学者之一,被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表、文宣皇帝、文宣王,是世界十大文化名人之首。孔子的主要思想主张:以德教化人民、以礼治理国家。相传他有弟子三千,贤弟子七十二人,曾带领部分弟子周游列国。修订《诗》、《书》、《礼》、《乐》,序《周易》,撰写《春秋》。孔子去世后,其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来,整理编成著名的儒家学派经典《论语》。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响,世界各地都有孔庙祭祀孔子。国家夏商周断代工程、中华文明探源工程首席科学家专家组组长李学勤先生指出:孔子不仅开创了儒学,也开创了易学。贵族出身孔子的祖上是宋国的贵族,先祖是商朝开国君主商汤。武王伐纣建立周朝,三监之乱后,为了安抚商朝的贵族及后裔,周公以周成王之命封商纣王的庶兄、商朝忠正的贵族微子启于宋国,死后葬于宋国故地(今河南省商丘市睢阳区),建有微子祠。微子启死后,其弟微仲即位。微仲去世后,儿子宋公稽继立;宋公稽去世后,儿子丁公申继立。宋丁公去世后,他的儿子宋湣公继立。宋湣公去世后,他的弟弟宋炀公自立,太子弗父何由于得不到继立,于是弗父何之弟公子鲋祀杀宋炀公,想把国位给了长兄弗父何,由于弗父何不接受王位,鲋祀于是自立为王,称为宋厉公,而弗父何则成为了宋国的正卿。弗父何死之后,儿子宋父周立;宋父周死后,他的儿子世子胜继立,世子胜生下了正考父。正考父死后,儿子孔父嘉继立。孔父嘉的儿子木金父生下了祈父睾夷,之后祈父睾夷生下了孔防叔,孔防叔又生下了伯夏,伯夏又生下了叔梁纥,而叔梁纥正是孔子的父亲。圣人降世叔梁纥的正妻施氏,生了九个女儿却没有一个儿子,小妾为他生了长子孟皮,但孟皮的脚有残疾,不能延续香火,于是叔梁纥请求颜氏让她三个女儿之中的一个立为妾,颜氏念叔梁年老且性情急躁,于是征求三个女儿的意见。两长女都不同意,只有小女儿颜征在愿嫁叔梁纥。颜征在时年十八岁,而叔梁纥已经六十六岁,年龄相差悬殊,两人为婚于《周礼》不合,夫妻在尼山居住并且怀孕,故谓之野合。孔子生而头上圩顶,而又因其母曾祷于尼山,故名丘。鲁襄公二十二年(庚戌)八月二十七日(儒略历西元前551年,格里历西元前551年9月28日)申时在山东曲阜诞生。关于孔子出生年月有两种记载,相差一年,今依《史记孔子世家》说。人生经历公元前549年(鲁襄公二十四年),孔子三岁的时候,叔梁纥病逝,葬于防。叔梁纥死后,颜征在失去庇佑,被叔梁纥正妻施氏所逐,于是带孔子庶兄孟皮与孔子至曲阜阙里,过着清贫的生活。公元前543年(鲁襄公三十年)孔子在鲁。这一年,郑国子产执政,使都鄙有章,上下有服,田有封洫,庐井有伍。(《左传襄公三十年》)郑国大治。后来孔子对子产的政绩评价很高。公元前542年(鲁襄公三十一年)鲁襄公死,其子躌继位,是为昭公。公元前537年(鲁昭公五年)孔子日见其长,已意识到要努力学习做人与生活之本领,故曰:吾十有五而志于学。(《论语·为政》)公元前535年(鲁昭公七年)孔母颜征在卒。是年,季氏宴请士一级贵族,孔子去赴宴,被季氏家臣阳虎拒之门外。公元前533年(鲁昭公九年)孔子娶宋人亓官氏之女为妻。公元前532年(鲁昭公十年)亓官氏生子。据传此时正好赶上鲁昭公赐鲤鱼于孔子,故给其子起名为鲤,字伯鱼。是年孔子开始为委吏,管理仓库。公元前531年(鲁昭公十一年)是年孔子改作乘田,管理畜牧。孔子说:吾少也贱,故多能鄙事。(《论语·子罕》)此鄙事当包括委吏、乘田。公元前525年(鲁昭公十七年)郯子朝鲁,孔子向郯子询问郯国古代官制。孔子开办私人学校,当在此前后。孔子自20多岁起,就想走仕途,所以对天下大事非常关注,经常思考治理国家的诸多问题,也常发表一些见解,到30岁时,已有些名气。公元前522年(鲁昭公二十年)自十五岁有志于学至此时已逾15年,孔子经过努力在社会上已站住脚,故云三十而立。(《论语为政》)是年齐景公与晏婴来鲁国访问。齐景公会见孔子,与孔子讨论秦穆公何以称霸的问题,孔子由此结识了齐景公。公元前518年(鲁昭公二十四年)孟懿子和南宫敬叔学礼于孔子。相传孔子与南宫敬叔适周问礼于老聃,问乐于苌弘。公元前517年(鲁昭公二十五年)鲁国发生内乱。《史记·孔子世家》云:昭公率师击(季)平子,平子与孟孙氏、叔孙氏三家共攻昭公,昭公师败,奔齐。鲁昭公被迫逃往齐国,孔子也离开鲁国,到了齐国,受到齐景公的赏识和厚待,甚至曾准备把尼溪一带的田地封给孔子,但被大夫晏婴阻。公元前516年(鲁昭公二十六年)齐景公问政于孔子,孔子对曰:君君、臣臣、父父、子子。孔子得到齐景公的赏识,景公欲以尼溪之田封孔子,被晏子阻止。孔子在齐闻《韶》乐,如醉如痴,三月不知肉味。公元前515年(鲁昭公二十七年)齐国的大夫想加害孔子,孔子听说后向齐景公求救,齐景公说:吾老矣,弗能用也。孔子只好仓皇逃回鲁国。公元前514年(鲁昭公二十八年)晋魏献子(名舒)执政,举贤才不论亲疏。孔子认为这是义举,云:近不失亲,远不失举,可谓义矣。公元前513年(鲁昭公二十九年)是年冬天晋铸刑鼎,孔子曰晋其亡乎,失其度矣。公元前512年(鲁昭公三十年)经过几十年的磨练,对人生各种问题有了比较清楚的认识,故自云四十而不惑。孔子年轻时做过几任小官,孔子治理中都(今汶上县)一年,有点政绩,被升为小司空,不久又升为大司寇,摄相事,鲁国大治。公元前510年(鲁昭公三十二年),昭公卒,定公立。公元前504年(鲁定公六年)季氏家臣阳虎擅权日重。孔子称之为陪臣执国命。(《论语·季氏》)《史记·孔子世家》云:陪臣执国政。.……故孔子不仕,退而修《诗》、《书》、《礼》、《乐》,弟子弥众,至自远方,莫不受业焉。阳虎欲见孔子,孔子不想见阳虎、后二人在路上相遇。阳虎劝孔子出仕,孔子没有明确表态。此事当在鲁定公五年或鲁定公六年。公元前499年(鲁定公十一年)孔子为鲁司寇,鲁国大治。公元前498年(鲁定公十二年),孔子为削弱三桓(季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家世卿,因为是鲁桓公的三个儿子的后代,故称三桓,当时的鲁国政权实际掌握在他们手中,而三桓的一些家臣又在不同程度上控制着三桓,采取了隳(hui,音辉)三都的措施(即拆毁三桓所建城堡)。后来隳三都的行动半途而废,孔子与三桓的矛盾也随之暴露。恋歌舞,多日不理朝政,孔子非常失望,不久鲁国举行郊祭,祭祀后按惯例送祭肉给大夫们时并没有送给孔子,这表明季氏不想再任用他了,孔子在不得已的情况下离开鲁国,到外国去寻找出路,开始了周游列国的旅程。周游列国公元前497年(鲁定公十三年)春,齐国送80名美女到鲁国。季桓子接受了女乐,君臣迷恋歌舞,多日不理朝政。孔子与季氏出现不和。孔子离开鲁国到了卫国。十月,孔子受谗言之害,离开卫国前往陈国。路经匡地,被围困。后经蒲地,遇公叔氏叛卫,孔子与弟子又被围困。后又返回卫都。公元前496年(鲁定公十四年)孔子在卫国被卫灵公夫人南子召见。子路对孔子见南子极有意见批评了孔子。郑国子产去世孔子听到消息后,十分难过,称赞子产是古之遗爱。孔子带弟子先到了卫国,卫灵公开始非常尊重孔子,按照鲁国的俸禄标准发给孔子俸粟6万,但并没给他什么官职,没让他参与政事。孔子在卫国住了约10个月,因有人在卫灵公面前进谗言,卫灵公对孔子起了疑心,派人公开监视孔子的行动,因此孔子带弟子离开卫国,打算去陈国。路过匡城(今河南睢县)时,因误会被人围困了5日,逃离匡城,到了蒲地,又碰上卫国贵族公叔氏发动叛乱,再次被围。逃脱后,孔子又返回了卫国,卫灵公听说孔子师徒从蒲地返回,非常高兴,亲自出城迎接。此后孔子几次离开卫国,又几次回到卫国,这一方面是由于卫灵公对孔子时好时坏,另一方面是孔子离开卫国后,没有去处,只好又返回卫国。公元前495年(鲁定公十五年)孔子去卫居鲁。夏五月鲁定公卒,鲁哀公立。公元前494年(鲁哀公元年)孔子居鲁,吴国使人聘鲁,就骨节专车一事问于孔子。公元前493年(鲁哀公二年)孔子由鲁至卫。卫灵公问陈(阵)于孔子,孔子婉言拒绝了卫灵公。孔子在卫国住不下去,去卫西行。经过曹国到宋国。宋司马桓魋讨厌孔子,扬言要加害孔子,孔子微服而行。鲁哀公2年(孔子59岁),孔子离开卫国经曹、宋、郑至陈国,陈国于是派服劳役的人将孔子师徒围困在半道,前不靠村,后不靠店,所带粮食吃完,绝粮7日,最后还是子贡找到楚人,楚国派兵迎孔子,孔子师徒才免于一死。公元前492年(鲁哀公三年)孔子自谓六十而耳顺。孔子过郑到陈国,在郑国都城与弟子失散独自在东门等候弟子来寻找,被人嘲笑,称之为累累若丧家之犬。孔子欣然笑曰:然哉,然哉!公元前491年(鲁哀公四年)孔子离陈往蔡。公元前490年(鲁哀公五年)孔子自蔡到叶。叶公问政于孔子,并与孔子讨论有关正直的道德问题。在去叶返蔡的途中,孔子遇隐者。公元前489年(鲁哀公六年)孔子与弟子在陈蔡之间被困绝粮,许多弟子因困饿而病,后被楚人相救。由楚返卫,途中又遇隐者。公元前488年(鲁哀公七年)孔子64岁时又回到卫国,主张在卫国为政先要正名。公元前487年(鲁哀公八年)孔子在卫。是年吴伐鲁,战败。孔子的弟子有若参战有功。公元前485年(鲁哀公十年)孔子在卫。孔子夫人亓官氏卒。公元前484年(鲁哀公十一年)是年齐师伐鲁,孔子弟子冉有帅鲁师与齐战,获胜。季康子问冉有指挥才能从何而来?冉有答曰学之于孔子。季康子派人以币迎孔子归鲁。孔子周游列国14年,至此结束。季康子欲行田赋,孔子反对。孔子对冉有说:君子之行也,度于礼。施取其厚,事举其中,敛从其薄。如是则丘亦足矣。68岁的孔子在这一年在其弟子冉求的努力下,被迎回鲁国,但仍是被敬而不用。公元前483年(鲁哀公十二年)孔子仍有心从政,然不被用。孔子继续从事教育及整理文献工作。孔子的儿子孔鲤卒。公元前482年(鲁哀公十三年)孔子自谓七十而从心所欲,不逾矩。颜回卒,孔子十分悲伤。公元前481年(鲁哀公十四年)是年春,狩猎获麟。孔子认为这不是好征兆,说:吾道穷矣。于是停止修《春秋》。六月齐国陈恒弑齐简公,孔子见鲁哀公及三桓,请求鲁国出兵讨伐陈桓,没有得到支持。孔子的家境相当贫寒。由于身处乱世,孔子所主张的仁政没有施展的空间,但在治理鲁国的三个月中,使强大的齐国也畏惧孔子的才能,足见孔子无愧于杰出政治家的称号。政治上的不得意,使孔子将很大一部分精力用在教育事业上。孔子曾任鲁国司寇,后携弟子周游列国,入东周向老子请教。最终返回鲁国,专心执教。孔子打破了教育垄断,开创了私学先驱,弟子多达三千人,其中贤人七十二,便是著名的七十二贤士。七十二人中有很多为各国高官栋梁,又为儒家学派延续了辉煌。这七十二贤士中,又数颜回,是孔子最爱的弟子。驾鹤西去鲁哀公十二年冬,孔鲤先孔子而死。鲁哀公十四年,颜回先他而死。孔子有所感慨:昔从我於陈蔡者,皆不及门也。哀公十四年夏,齐国陈恒弑其君,孔子斋戒沐浴三天,向哀公恳请伐齐,哀公让他告季孙,孔子又向季孙请求出兵,结果遭到拒绝。公元前480年,孔子另一得意门生子路死于卫国内乱,而且还被剁成肉酱。经过这一系列打击后,孔子知道自己时日不多。公元前479年4月4日,子贡来见孔子,孔子柱杖依于门前遥遥相望。他对子贡说:赐,你自怎么来得这么晚?于是叹息道:太山(即泰山)坏乎!梁柱摧乎!哲人萎乎!说完,流下眼泪。接着他又对子贡说:夏人殡于东阶,周人殡于西阶,殷人殡于两柱间。我昨晚梦到奠于两柱之间。我是殷人。公元前479年4月11日(鲁哀公十六年二月十一),孔子患病,不愈而卒。终年七十三岁,葬于鲁城北泗水岸边。鲁哀公诔之曰:天不吊,不潎遗一老,俾屏余一人以在位,茕茕余在疚,呜呼哀哉!尼父!无自律。不少弟子为之守墓三年,子贡为之守墓六年。弟子及鲁人从墓而家者上百家,得名孔里。孔子的故居改为庙堂,孔子受到人们的奉祀。野史记载曾皙、冉有、公西华侍坐。韦伯入,舞乎韦伯。夫诸子皆瞎!子识礼乐,俟君子。莫之能御也,曰:汝何由可止也?韦伯曰:汝行窗,吾由此可止也!子为之,韦伯触使坠之,子殁。
- 完结蓝色马蹄莲完结至第87集
- 在一架无名氏敬献的花篮中,无数纯洁的百合花簇拥着一捧旷世未有的蓝色马蹄莲。淡淡匀匀,浅浅微微的柔蓝,弥漫在白色妖嫩的花瓣上,给人恍然如梦的感觉。蓝色马蹄莲?多秀气,多美啊!凌若雨把它从百合花丛中捧出,惊羡不已!这世上怎么会有蓝色的马蹄莲呢?凌若风若有所思地说,凌若雨也愣了——就像百合花一样,马蹄莲花瓣纯白,如霜似霜,却没有其他任何颜色的品种。那么,这束蓝色马蹄莲是从哪来的呢?又为什么会出现在她们父母的墓地上……《蓝色马蹄莲》是轰动一时的电视剧《红色康乃馨》的姐妹篇。主要内容是揭露国有资产的流失。海关辑私队队长凌剑、徐青萍夫妇在围剿一次重大的军火走私前,离奇地双双死于同一时间、不同地点的两起意外事故。十年过去了,谜始终没有解开,只有一束蓝色马蹄莲神秘地陪伴着他们…当彩票摇奖机开出一个七位数的中奖号码时,它的概率是百万分之一。如果它第二次摇出的号码依然与第一次相同,那么无论是谁都有理由认为,这不是天赐,而是暗箱操作。幸运是这样,而不幸也是这样。十年前的深夜,海关缉私队长凌剑、徐青萍夫妇猝死的故事,至今留下悬念:那晚,正在海关本部值班的徐青萍接到匿名举报,准确地指出来自H国的远洋轮卸下的集装箱,其机械零件下掩藏着微型冲锋枪和手雷,属重大军火走私。集装箱标记为H·S—hardware·151,停放在市郊临江码头7号泊位。徐青萍接报后当机立断,电告正在巡逻的丈夫赶往现场,20分钟后与她汇合,联手稽查。挂断电话后,她匆匆走出值班室,准备驱车前往。时近子夜,16楼空落落的走廊里灯光黯淡。徐青萍直奔自动电梯,发现电梯门敞开着,但没有亮灯。她不假思索地一步跨进,刹那间一脚踩空,身子从16楼直扑下去,惨死当场!而此时此刻,凌剑正率领着巡逻队飞车直赴码头。作为队长,他驾驶的稽查车辆冲在最前面。当他沿着跨江大桥的斜坡盘旋而下,一个急转弯驶向码头的岔道时,却猛然发现地下躺着个血腥的尸体,情急中分不清是人是动物,他本能地一个紧急闪避,车头却撞上了路边的防护栏。顿时,巨大的惯性使他的身躯穿破窗玻璃,直飞而出,颅脑撞向水泥桥基,顷刻迸裂……一对夫妇,死于同一时间不同地点的两起意外事故。是谁移开了电梯门?是谁在急转弯处留下了野狗的尸体?又是谁发送来那个谎报军情的匿名传真?十年过去了,谜底始终没有解开。但令人欣慰的是他们留下的鲜花一样的女儿,正以成熟的姿态告慰她们英年早逝的父母。清明时节的细雨,湿漉了陵园的青石台阶。凌氏姐妹洁白的裙裾,款款地飘扬在苍翠的柏树林间,彷佛微雨中双飞的玉燕。走在稍前的是姐姐凌若风,她的眉宇间始终凝聚着忧郁,和福利院院长的身份很相符。因为她面对的都是那些没有父爱,也缺少母爱的孤儿。而她身边的妹妹凌若雨,作为国资管理局的督察室主任,却显得过于年轻。她才二十来岁,那一泓澄清的秋水天真未泯,令人很难想象这样的女子如何去斩断贪欲编织的黑网。姐妹俩一路亲密絮语地来到了父母的墓前。黑亮的大理石的墓台上,摆满了鲜花篮。人们没有忘记为维护人民利益而牺牲的英雄,并永久地怀念他们弘扬正义,对抗邪恶的高贵灵魂。姐妹俩献上了嫩黄的雏菊,沉浸在对父母无限的眷恋和缠绵的哀思中,长相忆的悲痛,使凌若雨泪如雨下。可当她深深地鞠躬下去时,蓦然一惊!在一架无名氏敬献的花篮中,无数纯洁的百合花簇拥着一捧旷世未有的蓝色马蹄莲。淡淡匀匀,浅浅微微的柔蓝,弥漫在白色娇嫩的花瓣上,给人恍然如梦的感觉。蓝色马蹄莲?多秀气,多美啊!凌若雨把它从百合花丛中捧出,惊羡不已!这世上怎么会有蓝色的马蹄莲呢?凌若风若有所思地说,凌若雨也愣了——就像百合花一样,马蹄莲花瓣纯白,如雪似霜,却没有其他任何颜色的品种。那么,这束蓝色马蹄莲是从哪来的呢?又为什么会出现在她们父母的墓地上?
- 完结燕王扫北完结至第30集
- 燕王扫北(历史事件)即明成祖北伐。明太祖朱元璋推翻元朝建立明朝之后,元朝的残余势力退居蒙古高原,史称北元。后蒙古分裂为鞑靼、瓦剌和兀良哈,对中原地区构成了威胁。明太祖北伐之后,即位的明成祖为了彻底解决元朝的残余势力,从公元1410年(永乐八年)开始,朱棣亲自率领明军进行北伐。这次北伐,明军在飞云山大战中击破五万蒙古铁骑,蒙古本部的鞑靼向明朝称臣纳贡。公元1413年(永乐十一年),永乐帝封鞑靼大汗阿鲁台为和宁王。随后明军一直进入到擒狐山,在巨石上刻字为碑翰海为镡,天山为锷。公元1414年(永乐十二年),永乐帝举行第二次北伐,在忽兰忽失温(今蒙古国乌兰巴托东南)击败瓦剌将领马哈木,追至土剌河,马哈木逃遁。瓦剌战败,明成祖诏告天下。公元1422年(永乐二十年)三月,明成祖率军从北京出发,亲征蒙古阿鲁台所部,是为第三次北伐。明军经开平向东北方向进军,于阔栾海北道发现阿鲁台部大批辎重,发兵焚烧,收其牲畜班师。回师途中,以兀良哈附逆阿鲁台,击败之。公元1423年(永乐二十一年)七月,第四次北伐,再次亲征阿鲁台。听闻阿鲁台为瓦剌所败,大军驻师不进。十月,于上庄堡接受也先土干投降,封忠勇王,赐名金忠。十一月,班师回朝。公元1424年(永乐二十二年)正月,鞑靼部进犯边关,朱棣组织进行第五次北伐。五次北伐致使蒙古势力进一削弱,维护了明朝边境的安宁,后来成祖亦在第五次亲征得胜回朝途中病死。第一次亲征公元1409年(永乐七年),成祖派淇国公丘福率十万大军征讨鞑靼,由于轻敌,孤军深入,中了敌人的埋伏,全军覆没。为消除边患,成祖决心亲征。公元1410年(永乐八年)二月,成祖调集50万大军。五月八日,明军行至胪朐河(今克鲁伦河,成祖将之更名为饮马河)流域,询得鞑靼可汗本雅失里率军向西逃往瓦剌部,丞相阿鲁台则向东逃。成祖亲率将士向西追击本雅失里,五月十三日,明军在斡难河(位于今蒙俄边境)大败本雅失里。成祖打败本雅失里后,挥师向东攻击阿鲁台,双方在今蒙俄边境之斡难河东北方向交战,明军杀敌无数,阿鲁台坠马逃遁。此时天气炎热,缺水,且粮草不济,成祖下令班师。鞑靼部经过明军的这次打击,臣服于明朝,并向明成祖进贡马匹。成祖亦给予优厚的赏赐,阿鲁台接受了成祖给他和宁王的封号。第二次亲征明军在公元1410年(永乐八年)出征鞑靼后,瓦剌部趁机迅速发展壮大,公元1413年(永乐十一年),瓦剌军进驻胪朐河(今克鲁伦河),窥视中原。明成祖决心再次亲征,调集兵力,筹集粮饷。公元1414年(永乐十二年)二月,明军从北京出发,六月初三,明军在三峡口(今蒙古乌兰巴托东南)击败了瓦剌部的一股游兵,杀敌数十骑;初七日,明军行至勿兰忽失温(今蒙古乌兰巴托东南),瓦剌军3万之众,依托山势,分三路阻抗,成祖派骑兵冲击,引诱敌兵离开山势,遂命柳升发炮轰击,自己亦亲率铁骑杀入敌阵,瓦剌军败退,成祖乘势追击,兵分几路夹击瓦剌军的所扑,杀敌数千,瓦剌军纷纷败逃。此役,瓦剌受到重创,此后多年不敢犯边,同时,明军也伤亡惨重。第三次亲征背景瓦剌被明军打败,鞑靼趁此机会经过几年的发展,势力日益强盛起来,从而改变对明朝的依附政策,并侮辱或拘留明朝派去的使节,还时常对明朝边境进行骚扰的劫掠。1421年(永乐十九年)冬初,鞑靼围攻明北方重镇兴和,杀死了明军指挥官王祥,对此,成祖决定第三次亲征漠北。经过公元1422年(永乐二十年)三月,成祖率军从北京出发,出击鞑靼。其主力部队至宣府(今河北宣化)东南的鸡鸣山时,鞑靼首领阿鲁台得知明军来袭,乘夜逃离兴和,避而不战。七月,明军到达煞胡原,俘获鞑靼的部属,得知阿鲁台已逃走,成祖下令停止追击。明军在回师途中,击败兀良哈部,九月,回师北京。成祖第三次出击漠北,虽对鞑靼部有一定的打击,但成效不大,并没彻底解决盘据漠北的蒙古三个部落对明国边境的滋扰。第四次亲征公元1423年(永乐二十一年),鞑靼首领阿鲁台再次率部滋扰明朝边境,成祖闻悉后决定再次亲征。明军八月初出征,九月上旬,明军到达沙城(今河北张北以北)时,阿鲁台的部下阿失贴木儿率部投降明军,并得知阿鲁台被瓦剌打败,其部已溃散,明军暂时驻扎不前;十月,明军继续北上,在黄河以北击败鞑靼西部的军队,鞑靼王子也先土干率部众来降明,成祖随即封也先土干为忠勇王,十一月,明军班师回京。第五次亲征永乐时全国范围阶级矛盾相对缓和,但由于国家支出过大,赋役征派繁重,使有些地区发生了农民流亡与起义,公元1420年(永乐十八年)山东发生的唐赛儿起义是其中规模较大的一支。公元1424年(永乐二十二年)正月至七月,明军对蒙古鞑靼部的作战。是年正月,鞑靼部首领阿鲁台率军进犯明山西大同、开平(今内蒙古正兰旗东北)等地。成祖遂调集山西、山东、河南、陕西、辽东5都司之兵于京师(今北京)和宣府(今河北宣化)待命。四月三日,以安远侯柳升、遂安伯陈英为中军;武安侯郑亨、保定侯盂瑛为左哨,阳武侯薛禄、新宁伯谭忠为右哨;英国公张辅、成国公朱勇为左掖,成山侯王通、兴安伯徐亨为右掖;宁阳侯陈懋、忠勇王金忠又名也先土干为前锋,出兵北征。二十五日,进至隰宁(今河北沽源南),获悉阿鲁台逃往答兰纳木儿河(今蒙古境内之哈剌哈河下游),成祖令全军急速追击。六月十七日,进至答兰纳木儿河,周围300余里不见阿鲁台部踪影,遂下令班师。七月十八日,成祖在回京途中病死于榆木川(今内蒙古多伦西北)。至此蒙古势力暂时削弱,明朝也已精疲力竭,无力再作大规模远征。明成祖五次亲征对盘据在漠北的北元残余势力鞑靼、瓦剌和兀良哈三个部落的战争。致使蒙古势力进一削弱,维护了明朝边境的安宁,同时也使明朝精疲力竭,明成祖朱棣亦在第五次亲征得胜回朝途中病死。明成祖五次千里出师,远征漠北,耗费了大量的人力、物力。第三次亲征前,户部尚书夏原吉、兵部尚书方宾等人以为频年用兵,戎马资储丧失不少,且粮储不足,不宜兴师。但是,这五次出征在当时也有效地打击了蒙古贵族势力的侵扰破坏,保障了边境的安宁,有利于促进社会经济的恢复和发展,进一步巩固中央政权的统治地位。五次北伐的主要特点,在明军方面,深入漠北,后勤补给比较困难,劳师远征,只宜速决,不利持久作战。朱棣深知此种作战特点,所以,每次亲征,均作了比较充分的兵力和物资准备,如事先征集重兵,在兵力对比上形成绝对优势。在粮饷上,制造武钢车,提前作好进退的全局准备。朱棣作为皇帝,一国至尊,能够躬亲行阵,为消除边患,先后五次亲征,这在历史上,实属少见。而且他知人善任,创立中军、左右掖、左右哨五军营制,和专门使用火器的特种部队神机营;治军严,赏罚明,颁布军中赏罚令,设置传令纪功官和督阵官,六师入关有践田禾取民畜产者,以军法论;而且精通韬略,善于利用敌人内部矛盾,使其互相牵制,以利各个击破。这些都是明军致胜的重要因素。在元蒙残余势力方面,不利因素是内部不统一,与明军相比,力量众寡悬殊,因此,只宜利用游牧族军队长于骑驰的特点,与明军周旋,而不宜轻易与明军决战。鞑靼部阿鲁台在第一次抗击明军亲征失利后,总结教训,在以后多次作战中,均采取机动避战的军事策略,避免了在战场上遭受重大打击。