- 完结人海人完结至第74集
- 粤语《人海人》是一幅人间百态的色彩斑斓的巨型画卷，作者是谢仲馀。它以生动的笔触，对20世纪二十——四十年代的社会生活作了浓墨重彩的全景式的描绘。它写了底层百姓食不果腹、衣不蔽体的悲苦、无奈的生活，他们因天灾而颠沛流离，他们因人祸而家破人亡，战争更带给他们灭顶之灾；它写了那个年代工商界的种种艰辛，他们在兵匪两面夹击下，流血挣扎、艰苦创业，当然，也写了工商界锦衣玉食、极尽奢华的生活；它写了敌我双方军政高层如何运筹帷幄、斗智斗勇、决战沙场；它写了入侵军要亡我国家的狼子野心，写了那些兽兵奸淫掳掠、杀人如麻的滔天罪行；它写了大小汉奸如何认贼作父、欺压同胞、出卖灵魂的丑恶面目；它写了各路土匪、山贼灭绝人性、无恶不作的种种劣迹；它还以大量篇幅描写了战争的浩大场面，写了阵地战、游击战、山头战、平原战、攻城战等各种大小战役，把一幅幅战争奇观呈现在读者面前。
- 完结毛泽东传完结至第68集
- 毛泽东如何走上革命道路？如何发现农民在中国革命中的作用并探索和成功实现马克思主义的中国化？如何领导中国人民取得革命的胜利？他在新中国成立后头三十年社会主义建设中带领全党全国人民取得哪些成就？他因何偏离了实事求是这一党的基本思想路线，最终导致了以阶级斗争为纲的文化大革命的发动及由此给国家和人民带来的巨大灾难？……《毛泽东传》将站在21世纪新的时代起点上，在对历史的回溯与对未来的展望中，以全球的国际视野，阐述毛泽东对中国革命和国家建设，以及世界民族解放事业与社会主义运动所做的重大贡献，深刻揭示毛泽东和毛泽东主义构成了中国乃至全球社会主义历史的核心，也是上个世纪社会改革以及现代化历史的核心的崇高历史地位。
- 完结霍元甲传(32回版)完结至第32集
- 粤语《霍元甲》，字俊卿，咸丰九年生，天津县小南河村人也。世家武道，而终从农事而已。元甲既学武术，而幼尝以脚力事人，未尝显其名。元甲之祖，独创武术曰：迷踪拳。元甲学其技，尝从天津北门外竹竿巷怀庆药栈农劲荪。逢材货之入，包裹之重五百斤，人皆乏力。元甲独以臂各担之，人皆异之。后有嫉劲荪者，暗布碾石于其门，元甲皆除清之，人益惊服，号霍大力士云。元甲之从劲荪也，劲荪学好中外，常与道其详，而外辱之史更萦绕耳，元甲明其义亦深矣。光绪二十七年春，北京王子斌者，人号大刀王五来津，元甲结识之，从之受艺。其后八国肇难，王五亦死其中，首级悬挂，元甲与弟子刘振声密入京，夜取其首，合尸葬之，人颇敬其之友义。二十八年，有俄国力士来津，广告其乃世界第一力士，又言我为病夫之国，迄今中朝无敌者云。元甲即赴其地，诘之曰：我乃‘东亚病夫’元甲，愿与汝较量！俄人既知其名，弗敢与较，元甲责其为何辱我中华？令重新广告，一曰其非世界第一力士；二曰辱华之事，登报致谦；三曰前者不从，当较量之。俄人惧，应其前二约，鼠出天津矣。宣统元年冬，元甲之上海，会有英国力士奥皮音者，在张园布擂，曰中朝为病夫之国，众为东亚病夫，元甲忿甚，即与弟子等要较。奥皮音状应之，而迤俪日月。至其期，元甲于张园以英文广告曰：世讥我国为病夫国，我即病夫国中一病夫，愿与天下健者从事！又声明：专收外国大力士，虽有铜筋铁骨，无所惴焉！英人震怖，赛前即匿矣，而元甲之名，亦天下广知也。宣统二年，元甲久言欲使国强，非人人尚武不可，乃于上海会武术之士，创中国精武体操会，后名精武体育会，申城之民，呼为精武大侠。其年，日人于上海蓬莱路立柔道会馆，广聚其国能士，专要元甲较。乃与弟子刘振声临其馆，元甲使振声先较，振声得真传，连胜日五人。日人怒，要元甲，不敌，暗伤之，元甲发其计，磕断其臂。日人不能胜，阴请宴元甲一行。元甲原有呛咳，较武亦受创，日人假以医生秋野为其医师，元甲武人粗犷，未识其诈，终受其害，六月，逝世于上海。国父闻之，书尚武精神以壮其言行。论曰：吾国自清道光始，外辱不绝，国典俱损，人物亦非。洋务渗入仕农工商，皆以学外为务。而人有论道之外者，弗能解其意，终乃民耳，故谦卑懦弱、穷泥无礼，外皆非之，以为病夫。志既不立，而人相寻；国之不国，而人相戕，内者识之，外者论之，更以吾人之无庸矣。元甲虽为匹夫，尚侠武，名已就，功亦成，能言以武保国种者，视寰宇内，鲜矣。维我不智之民能相率从，外辱之来，可御于国门之外焉！霍元甲，字俊卿，生于1869年。霍家祖祖辈辈一直居住在小南河村。当年，这个武术世家以种田为生，过着与大多数村民一样的农家生活。霍元甲少年时期以打柴为生，其后当过脚行。1901年，有个自称世界第一大力士的俄国拳师到天津卖艺，声称打遍中国无敌手。霍元甲闻讯后，立即赶去要和他比武。俄国拳师得悉霍元甲威名，始终不敢出场比赛。最后，他登报承认自己藐视中国人的错误，灰溜溜地离开天津。霍无甲立志振兴武术，强种御侮，在家乡广收徒弟，传授拳术。1909年，霍元甲来到上海，以专收各国大力士，虽铜筋铁骨，无所惴焉的勇气大长国威，从此声名远播。1910年6月，霍元甲在上海创办中国精武体操会，后改名叫精武体育会。这也为霍元甲赢得了精武大侠的美名。创办精武会仅3个月后，霍元甲便于1910年9月14日不幸逝世，民间一直流传，他是被日本人害死的。孙中山先生对霍元甲以武保国强种的胆识给予了很高的评价。在精武会成立10周年之际，孙中山亲临大会，为精武会刊撰写序文，并亲笔题写尚武精神四个大字
- 完结南海豪侠黄飞鸿完结至第46集
- 黄飞鸿(1847年7月9日—1924年12月)，原名黄锡祥，字达云，原籍南海西樵禄舟村，清道光二十七年（1847年）七月初九生于佛山，他是岭南武术界的一代宗师，也是一位济世为怀、救死扶伤的名医。1924年8月，广州商团总长陈廉伯在英帝国主义支持下，趁孙中山北伐，在广州发动武装暴乱，纵火劫掠。黄飞鸿与其继室莫桂兰苦心经营数十年的宝芝林连同刘永福写给他的牌匾和他唯一的照片亦毁于战火。黄飞鸿经不起沉重打击，因而忧郁成疾，是年12月不治去世，终年78岁。黄飞鸿身后萧条，贫无以殓，幸弟子邓秀琼为他料理后事，葬于白云山麓。1847年农历七月初九出生于广东佛山镇。1853年从其父黄麒英习武。1859年随父在佛山、广州、顺德一带卖武，其间以四象标龙棍胜武师郑大雄左手钓鱼棍法，得少年英雄之名。1860年在佛山豆豉巷卖武时遇铁桥三高徒林福成，在佛山随林福成学艺近两年，学成铁线拳和飞铊等绝技。1863年移居广州，铜、铁行工人集资为其设武馆于第七甫水脚，飞鸿结束卖武生涯。1865年广州三栏行（果栏、菜栏、鱼栏）中人聘为行中武术教练。1866年在西樵官山墟一当铺夜宿时遇贼人打劫，飞鸿一人击退数十人，在当地一时传为佳话，随后应邀到在石龙乡授徒。1867年一洋人携如牛犊大的狼狗在香港设擂向华人邀斗，黄飞鸿不甘华人受辱，赴港以猴形拐脚击毙恶犬，自此扬名香江。1868年香港水坑口大笪地小贩彭玉摊挡被一恶棍强占打伤，黄飞鸿路见不平相助，被对方同伙数十人持械围攻，被黄飞鸿击败。约1868年另设馆于广州西关廻澜桥附近教徒授艺兼医刀伤跌打，三栏教席由梁宽代替。1869年在佛山平政桥斗蟀场为卢九叔任护草（现场保镖）时，黄飞鸿严惩歹徒，在佛山名噪一时。1871年娶妻罗氏，婚后三月罗氏病卒。1873年受聘广州水师武术教练，并考取广州将军衙门靖汛大旗手一职。1882年记名提督吴全美聘飞鸿为军中技击教练，停办廻澜桥所设武馆。1886年其父麒英染疾卒。月余后，吴全美去世，飞鸿辞去军中技击教练职务，在广州仁安街设跌打医馆宝芝林。1888年黑旗军首领刘永福赏识黄飞鸿武艺高强、医术精通，聘为军医官和福字军技击总教练，向其赠医艺精通木匾。1894年刘永福率领军队赴台湾抗击日本侵略军，飞鸿随刘率九营福字军抵台，驻守台南。1895年6月刘永福护台失利，飞鸿离台返粤，自此仅行医不授武，宝芝林前榜：武艺功夫，难以传授；千金不传，求师莫问。约1896年续娶马氏为妻，生二女、二子（汉林、汉森），不久马氏病卒。约1902年续纳岑氏为妻，生二子（汉枢、汉熙），不久岑氏病卒。1911年8月应刘永福邀聘，任广东民团总教练。1912年鱼栏伙记马如灿（卖鱼灿）遭歹徒勒索被殴，飞鸿见义勇为严惩歹徒，义救卖鱼灿一事在羊城广为传颂。1915年续莫桂兰为妾。1918年在广州十八甫福安街梁氏蟀猎场任守。1919年精通武术的次子黄汉森遭妒，往广西梧州渡任护勇时被鬼眼梁暗算惨死。受此打击，飞鸿不再向其他儿子传授武技。1919年4月9日在广州海珠戏院广东省精武会成立大会上表演飞铊。1924年8月广州国民镇压商团暴乱，西关一带房屋被毁，仁安街宝芝林受累被焚，资财付于一炬，其长子汉林又告失业，因而忧郁成疾。次年农历三月廿五日，病逝于广州城西方便医院。其父黄麒英乃晚清广东十虎之一（黄飞鸿并非广东十虎之一，广东十虎分别是：王隐林、黄澄可、苏黑虎、黄麒英、周泰、谭济筠、黎仁超、陈铁志、苏灿、梁坤），飞鸿6岁从父习武，13岁随父鬻技街衢，尽得家传功夫。后遇铁桥三（即梁坤，广东十虎之一）之爱徒林福成授其铁线拳、飞砣绝技，并在宋辉镗处学得无影脚，武艺日臻精进，稍后，黄飞鸿随父于广州乐善山房设馆授徒。黄麒英谢世，黄飞鸿子承父业成为一代宗师，是当时南派武林中最年轻的武术教练。一生中，曾先后被提督吴全美、黑旗军首领刘永福等聘为军中技击教练。相传其平生绝技有双飞砣、子母刀、罗汉袍、无影脚、铁线拳、单双虎爪、工字伏虎拳、罗汉金钱镖、四象标龙棍和瑶家大耙等。因其尤精虎形诸势，故在武林中享有虎痴之雅号。此外，黄飞鸿亦善于舞狮，有广州狮王之称。莫桂兰在林世荣、邓秀琼的帮助下，携黄飞鸿的两名儿子移居香港设馆授徒，传授黄飞鸿遗技。1983年在香港去世。
- 完结怪才陈梦吉(吴元标版)完结至第38集
- 陈梦吉，为清末广东民间第一状师，四大讼师之首，敢称扭计祖宗，其功力与智慧已被岭南民间视之为神了。陈梦吉，为清代广东新会人士，是南宋陈凤台第七子陈仁翁的后裔。传说自幼经历已十分传奇，刚出生时竟然不哭不闹，家人都以为天生聋哑，后经高人教化，其过人天赋、才华横溢渐渐显露。后来在广州城成为传诵一时的桥王之王。陈梦吉为清朝末年广东民间第一状师，四大讼师之首，敢称「扭计祖宗」，其功力与智慧已被岭南民间视之为神了。清代广东新会人士，出生于广东新会城浐湾街，是南宋陈凤台第七子陈仁翁的后裔。陈梦吉自小聪明过人。他幼年丧父，历经艰辛，养成了同情弱小、憎恨豪强的思想品格。他机敏、无私地奉献才智，为当地百姓伸冤雪愤，疏解生活烦难，从而深受百姓的喜爱与夸赞。于是，关于他的故事便流传开来。传说自幼经历已十分传奇，刚出生时竟然不哭不闹，家人都以为天生聋哑，后经高人教化，其过人天赋、才华横溢渐渐显露。后来在广州城成为传诵一时的「扭计祖宗」、「桥王之王」。此「桥」字在粤语中就是「点子」之意，越聪明机灵之人想的办法就越多，古怪刁钻、稀奇古怪，往往出人意表。「陈梦吉」的传说中不乏这位祖宗级大师的经典故事，由于他的点子之妙之多冠绝羊城，他自然也就被誉为「桥王之王」了。「陈梦吉」公的处世哲学就是「使天下人信之，必使先自信」，他对「信」的理解就是「骗」，在公堂上要驳倒青天大老爷和悠悠众口，就是要所有人都认为自己讲的就是真理，一万个正确，就算自己讲的是太阳从西边出来，也要说得天花乱坠，人人俯首拜服。而要「使天下人信之」，就必须连自己都相信太阳是从西边出来的。总之到最后自己说的自己怎么都相信，恐怕很快也会得精神病了。若非有这「扭计祖宗」的天纵聪明，恐怕其他人不能轻易办到。广东民间传说中的「方唐镜」与「陈梦吉」乃是死对头，前者乃衙门刁钻师爷，平时自命足智多谋，作为官老爷的「白纸扇」，与讼师陈梦吉少不免就有交锋了。粤语黑白残片的「陈梦吉」系列就有很多这样优秀的品目，两人的斗智奇谋，观众看时既觉得「屎桥师爷」的精明恶毒，又被聪明机灵的「桥王之王」所折服。二人的对决就像高深的围棋布局，丝丝入扣，连环穿心，差之毫厘，就满盘皆输。陈梦吉墓位于鹤山市凌村管区长山西南方的山半腰，是用砂灰建造的一座古墓。扭计师爷陈梦吉助人为乐、好打不平、整蛊贪官污吏，美名远扬，成为家喻户晓、万代传广的著名历史人物。陈梦吉是清朝人物，出生于新会城铲湾街。凌村陈氏族谱记载，宋元大战崖门失玺后，凌村部分兄弟离开大康里，迁往新会城创建铲湾街大康里。这部分兄弟是大节祖分支，因此，族人有陈梦吉与凌村深园里兄弟是同一支之说法，但陈梦吉究竟是铲湾街第几代孙？属于陈氏家族第几世祖？我族谱并无记载！因为族谱无法事事尽记，对于迁出的兄弟一般都是记录迁往何处，或因日久难于联络的，只能写上居处不明，致使后人相见如同陌路人，因此也出现了姓氏宗亲联谊和寻根问祖等活动。古时还未发明水泥，能用沙灰建造的陵墓多数是名门望族，平民百姓的山坟一般是用泥土堆成，贴上草坯就是。陈梦吉墓别具一格，呈石牛状，所以特别显眼。
- 完结施公案完结至第58集
- 《施公案》又名《五女七贞》，晚清民间通俗小说。亦称《施公案传》、《施案奇闻》、《百断奇观》，8卷，97回，未著撰人。大约由于其故事始于说书，后经人加工整理敷演而成。现存道光四年（1824）刊本，有嘉庆三年（1798）序文，可推知它大约成书于嘉庆年间。现尚存多种道光年间的刻本。1982年北京宝文堂新排印本402回，包括部分续书。《施公案》一书主要讲康熙年间施仕纶在黄天霸等人辅佐下办案捕盗故事。大致说施公在江都县知县任内破获连环无头命案，拿奸僧九黄、淫尼七珠及十二寇，收绿林英雄黄天霸。黄天霸、贺天保等助施公拿关大胆，擒刘六、刘七等。施公官迁顺天府尹，赴任途中，黄天霸于恶虎村不得已镖打武天虬、濮天雕自刎，救施公脱险。施公在顺天府又破奇案，升任通州仓厂总督。奉旨出巡山东，放赈救灾，途中得黄、贺等相助拿获抢粮盗首于六、于七；返京途中又于霸王庄拿黄隆基，独虎营拿罗似虎，河间府拿侯七，任邱县拿谢虎。康熙封施公为漕运总督。后施公与黄天霸、关小西奉旨出巡，又收神弹子李公然、白马李七侯。一路平冤锄恶，破盗金牌案，杀采花贼飞来燕；于海州杀冒名知县毛如虎，摩天岭剿余成龙，水龙窝拿费德功；三打殷家堡，使堡主殷龙退还所劫粮饷，又擒关东大盗蔡天化。黄天霸、朱光祖、褚标等三进连环套，破窦尔敦盗御马案。施公返朝后，又奉旨破御用琥珀夜光杯被盗案，为此于朝舞山遇险，被黄、贺与何路通救出。各路英雄大破齐星楼，擒琅琊王王朗，夺回御杯。康熙对施公及各有功英雄封赏有加。全书以施公做漕运总督出巡山东为界，分为前套和后套。清末以来，演述《施公案》的各派名家，说前套大半相同，说后套则分成几种路子。《施公案》（又名《五女七贞》）的中心人物为施仕纶，实即康熙年间施世纶，字文贤，清汉军镶黄旗人，曾任泰州、扬州、江宁知府、漕运总督等官，著有《南堂集》，《清史稿》有传。小说《序》称采其实事数十条，表而出之，使天下后世知施公之为人，且使为官者知以施公为法也。但书中许多公案题材和情节，大都出于虚构。《施公案》又称《施公案传》、《施案奇闻》、《百断奇观》共8卷，97回。其故事始于说书，后经文人敷演而成。小说以施仕纶为中心人物。从施仕纶作扬州府江都县令写起，到升任通州仓上总都止。所作之事，不外审案和剿寇。情节比明代公案小说更加曲折，灵怪色彩较浓。小说的另一主要人物是侠客黄天霸，作者塑造这一人物意在使安暴济民的侠客和致君泽民的忠义结合起来。对待晚清日益激化的社会矛盾，《荡寇志》提供的是血腥镇压的模式，《施公案》提供的则是剿抚并用、以扶为主的模式。它在同治至光绪年间曾续至10集。其后续作品还出现了《龙图公案》、《彭公案》。此外又有《李公案》、《刘公案》、《于公案》、《张公案》等。《施公案》语言通俗，颇似口语。叙事长于铺排，具有民间通俗文学的特点。现存有道光四年（1824）刊本，有嘉庆三年（1798）序文，可推知它大约成书于乾隆、嘉庆年间。另有多种道光年间刻本。1982年北京宝文堂新排印本402回，包括部分续书。小说从施仕纶作扬州府江都县令写起，到升任通州仓上总督时止。所作之事，不外审案和剿寇。情节比明代公案小说稍加曲折，断案之外，又有私访遇险之事。书中大小百十余案，描写了施世伦不畏权贵，秉公执法，打击、整治贪官赃吏和豪绅恶霸。例如智擒凶僧九黄、淫尼七珠，捉拿莲花院十二寇，恶虎庄的武天虬、濮天雕。小说的另一主要人物为侠客黄天霸。黄行刺施公被擒，有感施公乃是一位清官，便改邪归正，改名施忠，辅助清官保国安民。无奈与昔日的绿林朋友反目成仇，定计斩决十二寇，不得已镖打武天虬。这一人物的塑造，意在使安暴济民的侠客和致君泽民的忠义结合起来。《施公案》是中国公案小说和侠义小说的合流之作。它在同治、光绪年间曾续至10集。其后续作品还出现了《彭公案》等。此外又有《李公案》、《于公案》、《张公案》等。这类小说的特点是：每以名臣大官，总领一切，而侠客则帮助政府。但由于《施公案》宣扬惩恶扬善思想，并迎合市民心理，故产生很大影响。京剧《恶虎村》、《连环套》等数十曲剧目，均与小说《施公案》有关。小说语言通俗，类似口语；但粗糙庸俗，语多不通。其善于铺排，则具有民间通俗文学的特点。
- 完结姜子牙外传完结至第51集
- 姜子牙（约前1156年—约前1017年），姜姓，吕氏，名尚，一名望，字子牙，或单呼牙，也称吕尚，别号飞熊。商朝末年人。其先祖为四岳，佐禹平水土甚有功，虞夏之际封于吕，从其封姓，故以吕为氏。出生地主要有东海说和河内说。《孟子》的《离娄上》和《尽心上》两章都提到姜子牙居东海之滨；《吕氏春秋·首时》也说，太公望，东夷之士也；《史记·齐太公世家》也说他是东海上人。但这些说法都很笼统含糊。晋代张华《博物志》说得较为明确：海曲城有东吕乡东吕里，太公望所出也；《水经注·齐乘》也说，莒州东百六十里有东吕乡，棘津在琅邪海曲，太公望所出。姜子牙后辅佐了西周王，当了丞相，称太公望，俗称太公。西周初年，被周文王封为太师（武官名），被尊为师尚父。姜子牙是齐国的缔造者，周文王倾商，武王克纣的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋，齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。历代典籍都公认他的历史地位，儒、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物，被尊为百家宗师。姜子牙辅佐武王伐纣，牧野之战纣兵大败，纣王登台自焚而死，从此商亡周立。姜子牙，亦作姜尚。是东海边之人。其先祖曾做四岳之官，辅佐夏禹治理水土有大功。舜、禹时被封在吕，有的被封在申，姓姜。夏、商两代，申、吕有的封给旁支子孙，也有的后代沦为平民，吕尚就是其远代后裔。吕尚本姓姜，因为以其封地之名为姓，所以叫作吕尚。吕尚曾经穷困，年老时，借钓鱼的机会求见周西伯。西伯在出外狩猎之前，占卜一卦，卦辞说：所得猎物非龙非螭，非虎非熊；所得乃是成就霸王之业的辅臣。西伯于是出猎，果然在渭河北岸遇到太公，与太公谈论后西伯大喜，说：自从我国先君太公就说：‘定有圣人来周，周会因此兴旺。’说的就是您吧？我们太公盼望您已经很久了。因此称吕尚为太公望，二人一同乘车而归，尊为太师。有人说，太公博学多闻，曾为商纣做事。商纣无道，太公就离开了。四处游说列国诸侯，未得知遇之君，最终西行归依周西伯。有人说，吕尚乃一处士，隐居海滨。周西伯被囚禁在羑里时，西伯之臣散宜生、闳夭久闻吕尚之名而召请他。吕尚也认为听说西伯贤德，又一贯尊重关心老年人，何不前往？此三人为了营救西伯，寻找美女奇宝，献给纣王，以赎取西伯。西伯因此得以被释，返回周国。虽然吕尚归周的传说各异，但大旨都认为他是文王武王之师。周西伯昌从羑里脱身归国后，暗中和太公策划如何推行德政以推翻商纣政权，其中很多是用兵的权谋和奇计，所以后代谈论用兵之道和周朝的隐秘权术的都尊法太公的基本策略。周西伯为正清平，尤其在明断虞、芮二国的国土争讼后，被诗人称道为膺受天命的文王。西伯又讨伐了崇国、密须和犬夷，大规模建设丰邑。天下三分之二的诸侯都归心向周，多半是太公谋划筹策的结果。文王死后，武王即位。九年，武王想继续完成文王的大业，东征商纣察看诸侯是否云集响应。军队出师之际，被尊称为师尚父的吕尚左手拄持黄钺，右手握秉白旄誓师，说：苍兕苍兕，统领众兵，集结船只，迟者斩首。于是兵至盟津。各国诸侯不召自来有八百之多。诸侯都说：可以征伐商纣了。武王说：还不行。班师而还，与太公同写了《太誓》。又过二年，商纣杀死王子比干，囚禁了箕子。武王又将征伐商纣，占卜一卦，龟兆显示不吉利，风雨突至。群臣恐惧，只有太公强劝武王进军，武王于是出兵。十一年正月甲子日，在牧野誓师，进伐商纣。商纣军队彻底崩溃。商纣回身逃跑，登上鹿台，于是被追杀。第二天，武王立于社坛之上，群臣手捧明水，卫康叔封铺好彩席，师尚父牵来祭祀之牲，史佚按照策书祈祷，向神祇禀告讨伐罪恶商纣之事。散发商纣积聚在鹿台的钱币，发放商纣屯积在钜桥的粮食，用以赈济贫民。培筑加高比干之墓，释放被囚禁的箕子。把象征天下最高权力的九鼎迁往周国，修治周朝政务，与天下之人共同开始创造新时代。上述诸事多半是采用师尚父的谋议。此时武王已平定商纣，成为天下之王，就把齐国营丘封赏给师尚父。师尚父东去自己的封国，边行边住，速度很慢。客舍中的人说他：我听说时机难得而易失。这位客人睡得这样安逸，恐怕不是去封国就任的吧。太公听了此言，连夜穿衣上路，黎明就到达齐国。正遇莱侯带兵来攻，想与太公争夺营丘。营丘毗邻莱国。莱人是夷族，趁商纣之乱而周朝刚刚安定，无力平定远方，因此和太公争夺国土。太公死时一百余岁，其子丁公吕伋继位。治理齐国太公在齐国的时候，修明政事，顺其风俗，简化礼仪，开放工商之业，发展渔业盐业优势，因而人民多归附齐国，齐成为大国。到周成王年幼即位之时，管蔡叛乱，淮夷也背叛周朝，成王派召康公命令太公说：东至大海，西至黄河，南至穆陵，北至无棣，此间五等诸侯，各地官守，如有罪愆，命你讨伐。齐因此可以征讨各国，形成大国、定都营丘。军事韬略姜子牙是一位满腹韬略的贤臣和非凡的政治、军事家，一直受历代统治者崇尚，这在《诗经》等唐朝以前的许多史料及文学作品中颂文颇多。唐太宗即位后，外夷相侵，内患未除，政局动乱，国家面临着百乱待治，百废待兴的情况，为了达到安人理国的目的，便自称他是姜子牙的化身，在磻溪建立太公庙，他用这一举动告诉人们，他要象周文王访贤并重用姜子牙那样的贤臣良将，他后来果然得到了一大批治世理国的人才，终于实现了贞观之治。唐玄宗为求国内安宁，需要像姜子牙那样披肝沥胆，呕心沥血，忠贞不二的勤勉事主的人才，便于公元731年（开元十九年）敕令天下诸州各建一所太公庙。并要求以张良配享，在春秋仲秋月上戊日祭祀。每当发兵出师或各将领及文武举人应诏，都要先去太公庙拜谒。公元739年（开元二十七年）追谥姜子牙为武成王，成为中华民族武圣人。公元1072年（宋神宗熙宁五年）为抵御外寇入侵，下令要求各军事将领必读《太公兵法》。司马迁在《史记》中说：周西伯昌之脱羑里，与吕尚阴谋修德以倾商政，其事多兵权与奇计，故后世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋。这就确立了姜子牙是中华民族创立韬略理论开山祖的地位。1972年从山东临沂银雀山汉武帝初年的墓葬发掘出的《六韬》残简，来校勘存世的各种《六韬》版本和本注，说明了《六韬》一书，在汉武帝以前就流行开了，否定了《六韬》是古人伪托吕尚所着的怀疑，进一步证实了姜子牙在军事理论上的著述是真实的。他在军事理论方面，在政治、经济斗争的策略思想方面，都为子孙后代留下了不可磨灭的丰富的遗产，人们称他是兵家权谋思想的始祖。中国古代的兵论、兵法、兵书、战策、战术等一整套的军事理论学说，就其最早发端、形成体系、构成学说来说，都始自齐国，源自太公，所以说太公为兵家宗师、齐国兵圣、中国武祖是当之无愧的。可以说，没有太公理论及其所建立的齐国兵家，则不会有如此博大精深、智谋高超、理论完整、源远流长、绵延不断、影响巨大的中国兵学理论学说。中国古今著名的军事家孙武、鬼谷子、黄石公、诸葛亮等都学习吸收了太公《六韬》的精华，太公的文韬武略被当今世界上的政治、经济、管理、军事、科技等各个领域所借鉴。姜太公祠姜太公祠于1993年在山东省淄博市临淄区太公衣冠冢北旁重建，为中国明清传统的殿堂庙宇式布局形式，大门的门楣悬有中国宗教学会会长赵朴初老先生题写的姜太公祠四个大字，大门两侧供奉有高大威武的青龙、白虎两星君。主殿内正中供奉着姜子牙彩绘圣像、两侧供奉有齐国的第二代国君齐丁公和第十六代国君齐桓公的圣像。殿壁上的壁画，表现了姜子牙的生平事迹，主要内容有：姜氏封吕、贫困生涯、弃官避纣、著书立说、渭水垂约、孟津会盟、牧野大战、封齐就国、与莱争丘、严罚不训、周王授权、传子归周。西五贤殿，供奉承有齐国的五位著名政治家、军事家、有管仲、孙武、孙膑、司马穰苴、田单；东五祖殿、供奉道教的五位先祖，有东华帝君、纯阳祖师吕洞宾、张天师、王重阳、邱长春祖师，东院楼下供奉有碧霞元君、送子爷爷、送子奶奶，西院楼下供奉有观世音菩萨、财神、药王神。南院内新建成盆景院，现有高档盆景近300盆、达五十余个品种。姜太公祠建成后，被山东省政府定为临淄区唯一的一处规定的道教活动场所，平时有三位道士负责殿堂的管理工作。祠内分为六个院落。园内全部铺满草皮、各种松柏树木、名贵花木等，以古、奇、稚和色、香、姿见著。
- 完结儿童故事完结至第65集
- 张悦楷-冼碧莹儿童故事:一只蛋,三只熊,三只羊,三只蝴蝶,三脚猫,上课,下雨的时候,两只小花猫,九个鸡蛋,你喜欢谁,冬平叔叔和班长,勤劳的人起得早,北风爷爷你吹吧,司马光救小孩,唱歌比赛,四个好朋友,大公鸡和漏咀巴,大家在一起,好孩子,孔融让梨,孙悟空考小敏,宝缸,小兔乖乖,小公鸡和小鸭子,小土坑,小妹妹当检查员,小山羊和小老虎,小火炉,小猪变干净了,小猪盖房子,小猫学本领,小猫钓鱼,小白鹅,小红花找朋友,小羊和狼,小羊过桥,小铃铛,小黄莺唱歌,小黄鸭和小青蛙,布娃娃看表演,布娃娃笑了,帖鼻子,懒惰的熊,手指公,抱娃娃的妈妈,拔萝卜,月亮姑娘,熊猫百货商店,熊猫的客人,狼来了,猪八戒吃西瓜,瓜瓜吃瓜,甜甜的雪糕水,老虎外婆,老鼠仔同大笨象,聪明的猴子,萝卜回来了,诚实的列宁,谁咬了糕,谁的小手帕,谢谢小猴子,过桥,金色的房子,金花学讲话,雪花
.gif)
.gif)
