- 完结圣严法师智慧课完结至第159集
- 民国初期，太虚大师提出了“人间佛教”的理念：主张用佛教来改造人世间，以普度众生为己任。与一般意义所认为的“属于僧侣的佛教”、“山林的佛教”不同，“人间佛教”强调人与人、人与社会之间的关系，主张佛教应积极地走向人群。太虚大师的亲授弟子恰是圣严法师的师父，因此圣严法师也可算是人间佛教在中国台湾最正统的延续。在圣严法师的眼里，和乐无争、平安健康、富贵有钱、继往开来、善缘广结、人格满分是人间净土的几点特征。但这也只是根据芸芸众生的普遍心态而呈现的表面层次，真正的人间净土主要还是在人的内心。也就是说，只要心中是净土，就不会被世俗的尘埃沾染。很多人对此并不理解：人修行一生，只为早日脱离苦海，到西方的极乐世界去，人间又如何有净土呢？可实际上，佛并非只在西方。释迦牟尼在树下枯坐十载，顿悟的也并非佛法，而是人生。能够在人间修行，能够在生命中悟到圆融、澄明，佛自然在我们的心里，在我们身边。
- 完结杨逐东风散，梅萼晚留香完结至第47集
- 香艳袭人和淡雅幽香，两种截然不同的美，每个男人都难以做出明智的取舍。梅妃和杨贵妃，一个是温柔婉转、知书达理的才女；一个是迷恋繁华、不甘世俗寂寞的的香艳美妇。唐玄宗是个圣君，圣君也是男人。玄宗到底会宠爱谁多一点了呢？怀着这个念头，我有了动笔写梅、杨二妃的冲动。我非常讨厌那种泛滥艳俗的后宫争宠，却极好历史神魔演义的笔法。这一版梅、杨二妃的故事，就是写实中充满神仙故事的笔法，十分讨我的欢喜。开元、天宝，短短几十年，极盛到衰败，除了佳人亦有才子和显贵。贺知章、李白、李泌、李林辅、杨国忠、高力士等等，他们交织在一起会产生诸般传奇。为了让这些传奇更添浪漫色彩，我借鉴了诸多神魔故事，善与恶、忠与奸，玉楼金屋、才子佳人，便构成了这部《杨逐东风散，梅萼晚留香》。大唐歌罢，繁华成空，白玉笛曲惊鸿舞，已不为今人所闻，唯有一年一度的梅花依然傲霜斗雪，暗香飘浮，在天地间恒久地开着。
- 完结前程—做一个安静的中国人完结至第69集
- 2007年，十七岁的王生揣着一腔的青春热血从农村小镇踏进现代城市，开启了新一代年轻人苦苦奋斗的人生。他在一次次生活的碰撞中慢慢认清自己，毅然投身到社会的洪流，走出了一段辛酸的前程。小说立足于现实主义的角度，讲述了工业时代的背景下，一个小镇青年，曲折、拼搏的人生。他的身上满含年轻人在城市中苦苦打拼的辛苦和血泪，也有青春岁月里关于理想、爱情、奋斗的激情和热血，甚至还经历或见证了一些网络游戏、“非主流”这种少不更事的荒唐和幼稚。全文描写了王生从懵懂少年慢慢成熟的点点滴滴。这不是一则推崇青春励志的流俗故事，而是拨开浮躁社会的皮毛，从血和肉里刻画小人物在大社会当中的挣扎和进取。文中没有给前程设置所谓的语重心长的答案，那不是本文的任务。它是回忆，是贴近实际的昨日之事，也是中国高速发展的十几年中，个人随着时代的巨浪起伏和飘摇的漫漫长路。至于前程的答案，永远都在前程之前。
