- 完结三国演义开心茶馆版完结至第37集
- 《三国演义》是中国第一部长篇章回体历史演义的小说，以描写战争为主，反映了蜀（汉）、魏、吴三个政治集团之间的政治和军事斗争，大致分为黄巾之乱、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分。在广阔的背景下，上演了一幕幕波澜起伏、气势磅礴的战争场面，成功刻画了近五百个人物形象，其中曹操、刘备、孙权、诸葛亮、周瑜、关羽、张飞等人物形象脍炙人口，其中诸葛亮是作者心目中的“贤相”的化身，他具有“鞠躬尽瘁，死而后已”的高风亮节，具有近世济民再造太平盛世的雄心壮志，而且作者还赋予他呼风唤雨、神机妙算的奇异本领。曹操是一位奸雄，他生活的信条是“宁教我负天下人，休教天下人负我”，既有雄才大略，又残暴奸诈，是一个政治野心家阴谋家这与历史上的真曹操是不可混同的。关羽“威猛刚毅”、“义重如山”。但他的义气是以个人恩怨为前提的，并非国家民族之大义。刘备被作者塑造成为仁民爱物、视贤下士、知人善任的仁君典型。
- 完结宣南书馆《大话三国专场》完结至第49集
- 连丽如率众弟子播讲，在宣南书馆录制的大话三国专场精选
- 完结三国演义(149回版)完结至第149集
- 《三国演义》描写的是从东汉末年到西晋初年之间近一百年的历史风云。全书反映了三国时代的政治军事斗争，反映了三国时代各类社会矛盾的渗透与转化，概括了这一时代的历史巨变，塑造了一批咤叱风云的英雄人物。在对三国历史的把握上，作者表现出明显的拥刘反曹倾向，以刘备集团作为描写的中心，对刘备集团的主要人物加以歌颂，对曹操则极力揭露鞭挞。今天我们对于作者的这种拥刘反曹的倾向应有辩证的认识。尊刘反曹是民间传说的主要倾向，在罗贯中时代隐含着人民对汉族复兴的希望.《三国演义》刻画了近200个人物形象，其中最为成功的有诸葛亮、曹操、关羽、刘备等人。诸葛亮是作者心目中的“贤相”的化身，他具有“鞠躬尽瘁，死而后已”的高风亮节，具有近世济民再造太平盛世的雄心壮志，而且作者还赋予他呼风唤雨、神机妙算的奇异本领。曹操是一位奸雄，他生活的信条是“宁教我负天下人，不教天下人负我”，既有雄才大略，又残暴奸诈，是一个政治野心家阴谋家这与历史上的真曹操是不可混同的。关羽“威猛刚毅”、“义重如山”。但他的义气是以个人恩怨为前提的，并非国家民族之大义。刘备被作者塑造成为仁民爱物、礼贤下士、知人善任的仁君典型。《三国演义》带来我国历史小说创作的热潮，它所塑造的一系列人物形象在我国已家喻户晓，妇孺皆知。
- 完结和氏璧完结至第28集
- 和氏璧是中国历史上著名的美玉，在它流传的数百年间，被奉为“无价之宝”的“天下所共传之宝”，又称和氏之璧、荆玉、荆虹、荆璧、和璧、和璞。与随侯珠齐名，共为天下两大奇宝。由于和氏璧已经失传，真正的和氏璧究竟如何模样，今人已经无法得知，只能通过有限的文字记载（包括文学创作）中的描述加以想象。但是，从秦始皇用和氏璧造御玺的故事来看，和氏璧与出土的常规文物相比，至少在外形来看，应有明显的不同。经初步推算，和氏璧的厚度至少为10公分（厘米，cm），其并非古人儒家学者佩戴的环形佩玉，甚至，很可能和氏璧仅仅是一个经过简单粗加工的璞玉。同时，由于相传和氏璧被秦始皇制作成了传国御玺，而随着朝代的更迭，该御玺又相传在唐后失传，和氏璧原有样式究竟如何，基本上已经无法得知了。和氏璧，最早见于《韩非子》、《新序》等书，传为琢玉能手卞和采玉于现江西三清山<古称怀玉山>依据中国权威机构制作：中国玉文化；中国玉文化—卞和采玉的名山三清山。初不为人知，后由楚文王赏识，琢磨成器，命名为和氏璧，方成为传世之宝。春秋战国之际，几国征战，几经流落，最后归秦，传说由秦始皇制成玉玺。秦灭后，此玉玺归于汉刘邦。得传国玉玺者得天下，这和氏璧一直在皇帝的手中转手，直至传到唐朝，而五代时，天下大乱，流传的玉玺不知所终……后世所称之传国玉玺被传即为秦始皇改造和氏璧而成。和氏璧是一个谜，并且极富传奇色彩。两千多年来的历史文献中，有许多关于它的记载和传说，有许多文人墨客的诗文吟咏。在春秋战国时期，许多诸侯国都有自己的镇国之宝。据《战国策》载：“周有砥厄，宋有结绿，梁有悬愁，楚有和璞。”和璞即和氏璧，璞是没有经过琢磨的玉。关于和氏璧的最早记载，见于《韩非子》、《新序》等书，并且情节大致相向。说是在春秋时期，楚国有一个叫卞和的琢玉能手，在荆山（今湖北省襄阳市南漳县内）里得到一块璞玉。卞和捧着璞玉去见楚厉王，厉王命玉工查看，玉工说这只不过是一块石头。厉王大怒，以欺君之罪砍下卞和的左脚。厉王死，武王即位，卞和再次捧着璞玉去见武王，武王又命玉工查看，玉工仍然说只是一块石头，卞和因此又失去了右脚。武王死，文王即位，卞和抱着璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，眼泪流干了，接着流出来的是血。文王得知后派人询问为何，卞和说：我并不是哭我被砍去了双脚，而是哭宝玉被当成了石头，忠贞之人被当成了欺君之徒，无罪而受刑辱。于是，文王命人剖开这块璞玉，见真是稀世之玉，命名为和氏璧。
- 完结神舟七号载人航天完结至第1集
- 神舟七号载人飞船（Shenzhou-Ⅶmannedspaceship）是中国神舟号飞船系列之一，中国第三个载人航天器，中国首次进行出舱作业的飞船，突破和掌握出舱活动相关技术。神舟七号载人航天飞船于2008年9月25日21时10分04秒988毫秒从中国酒泉卫星发射中心载人航天发射场用长征二号F火箭发射升空。神七上载有三名宇航员分别为翟志刚（指令长）、刘伯明和景海鹏。翟志刚出舱作业，刘伯明在轨道舱内协助，实现了中国历史上第一次的太空漫步，令中国成为能进行太空漫步的国家。飞船于2008年9月28日17点37分成功着陆于中国内蒙古四子王旗主着陆场。神舟七号飞船共计飞行2天20小时27分钟神舟七号飞船由轨道舱、返回舱和推进舱构成神舟七号飞船全长9.19米，由轨道舱、返回舱和推进舱构成。神七载人飞船重达12吨。长征2F运载火箭和逃逸塔组合体整体高达58.3米。
- 完结胸中自有雄兵百万转战陕北完结至第10集
- 《胸中自有雄兵百万转战陕北》是一幅以大景山水为主的革命历史画。它以磅礴的气势,以崇山峻岭的雄伟气魄为烘托,将毛主席置于巍峨...人物虽小,但形神兼备,十分突出,真实地再现了毛主席胸中自有雄兵百万,指挥若定的泰然气派和伟人的风采,热情地赞颂了伟大领袖毛主席为中国革命事业所作出的丰功伟绩。
- 完结张良卖剑完结至第1集
- 却说巨鹿战事已毕，楚营之中，诸将皆有封赏。熬了一年多，韩信总算升迁做了执戟郎。虽说不怎么显赫，毕竟是个郎官。遇有机会，也能递个文策甚么的。军马开拔，一路西进，到新安时，便有了项羽坑杀二十万降卒的事情。韩信见了，心中暗道：“屠杀降卒，实为不祥。虽是不得已而为之，将来终成他人话柄。”叹息几声，却是无可奈何。接下来出现的那一幕幕，在一般人眼里，项羽是威风八面，处处占先；刘邦是卑躬屈膝，处处忍让。岂知这只是个表面，内中的玄机谁能窥透？那韩信实非一般人物，这里头谁赢谁输，谁得谁失，经他一看，便是一清二楚，明明白白。这些天来，众诸侯都相继离开了关中。此时霸王，只等彭城消息到来，便要引众起程东归。韩信寻思：“到如今，再要忍着不说，便将误事。我既身在楚营，总须为国着想，替主尽力。”回到住处，寻来笔墨，凝思熟虑，将想要呈请的话，都写在奏表里面。这奏表写的甚么？做书的且将个大概摘录在这里，其文道：臣曾闻，凡治天下，贵审天下之势，贵识天下之机。所谓势者，自然是明强弱，察虚实，知利害，详得失，于是天下可理也；不然，虽强盛一时，徒恃勇力，必当衰败，未能延其势也。所谓机者，不外乎辨兴亡，定治乱，穷细微，明隐伏，然后天下可图也；不然，则草莽倥偬，苟简立国，终难长久，不可适其机也。今陛下虽已称霸，据臣观来，却是人心未附，根本未立。视其外表，天下似已太平，百姓似已顺服。究其根源，乃畏强而已，惧威而已，善面而已。然则，强可弱也，威可抑也，面可改也；此三者，皆陛下所依靠，一旦丧失，下必振焉，天下安宁，岂可享乎？欲望长治，岂可得乎？此臣之所以忧心，而实为陛下忧也。刘季昔居山东时，贪财好色。自入关中，却发政施仁，约法三章，收束人心，使民悦服；财物无妄取，妇女无所幸，恨不能立作关中之主也。今陛下入关，反不闻善政，而惟见杀戮，听邪曲之言，蹈亡秦之弊，杀子婴，掘骊山，烧阿房，大失民望。盖不知势之可立，机之可察，而弊端恶孽，隐伏于未动之时耳！刘季只须一倡，诸候必然从风，反抗势力，不期强而自强，不期胜而自胜。到时，陛下所能恃者，皆为刘季得之矣！譬如近日，刘季叫人烧绝栈道，分明是迷惑之计，好使陛下不疑其东归之意，三秦不作严备，其可收用巴蜀之民，复取关中之地。此正所谓能审天下之势，能识天下之机者也。臣之所论，刘季皆已参悟，而陛下仍茫然不知也。身边将士，只知用武，趋奉上意，而不见献一良策。陛下惟有独胜，自以为天下无敌。殊不知，败亡之机，已萌于不测之中。臣知其中危机，心如火焚，故不顾众人讥诮，而敢为陛下言也。为今之计，莫若益兵严备，巡哨边关，收回章邯三人而别用，另选智勇之士，阻塞关隘；更取刘季家属，拘于辇毂之下；昭布仁义，整饬兵马，训练行伍；内求贤相，外访元戎，制服诸侯，通行周政。如此，则刘邦不敢东向，而陛下之社稷，犹如磐石稳固矣。臣诚惶诚恐，稽首顿拜。文章写好，到了此日，托旧友钟离昧转呈上去。霸王取来观阅，看罢奏表，怒道：“小小一个执戟郎，竟敢对寡人所做之事评头论足！”把奏章丢在地上，喝令武士，将韩信捉来问罪。钟离昧急忙出来制止道：“此乃高论，如何要拿他治罪？”霸王道：“内多讥讽之语，甚是可恶。”钟离昧道：“良药苦口，忠言逆耳。那韩信说的，句句在理。如因语言过激而问罪于他，似乎不妥。”季布、季心也上来相劝。霸王看几个皆是肱骨之臣，当堂总要顾及些面子，也就消了火气，免了韩信的罪。经此一番惊吓，韩信已然灰心。再与人攀谈，闭口不言国策政事。一到住处，便拿那本《尉僚子》来翻阅，打发时间。原来自范增与桓楚、周殷去彭城之后，霸王及文武百官，便都来咸阳城内住。韩信大小是个郎官，也分得一处院落居住。官家安排两个老军，一个照料日常生活起居，一个站在门首看家护院；都年岁不小，须发皆白。却说这一日，韩信不该当值，坐在堂上看书。那位照料起居的老军，挎个篮子往街市上买菜去了。这里正看得入迷，只见看门的老军走来相告：“外面来一个先生模样的人，自称是将军的同乡，特来探望。”韩信自忖道：“当年在淮阴，贫困落魄，谁肯和我交好？我到楚营已久，并未见过一个故旧。今日为何，却有同乡前来造访？”放下书来，随老军走到堂外。只见廊檐之下石阶上，正站立一人：端的眉清目秀，风度翩翩；臂弯之中，夹着一物，用稠布包裹；看着眼熟，一时记不起来。那人向前施礼，韩信欠身回礼问道：“先生面熟，只是一时不能记起。”那人道：“我乃将军同乡，曾是见过面的，自然有些面熟。”韩信道：“既是同乡，不妨到后堂说话。”请入后堂小屋里，分宾坐定，茶水伺候。老军退下，韩信方问道：“先生贵姓？找韩信有何贵干？”那人微笑道：“鄙人姓宋，名福，自号倚天子。尝游历四方，闯荡海内，能相人贵贱，知人前程。先人曾遗留下主剑三口，皆稀世之珍。不敢轻言价钱，但若有英雄豪杰，能与其相配者，才好卖给他。如今已将两口剑，卖与两个人，只剩这一把，未遇其主。寻觅数月，方知将军才是当世英雄，人中豪杰。故一路问询，找到这里，来拜见此剑主人。”说着，将所裹之物搁在桌面上，称道：“此剑非平常人所能佩，实古今罕有，稀世珍奇。”韩信道：“何以见得？”宋福道：“宋某有几句话，单说此剑好处。”韩信道：“先生说来。”宋福指那剑道：“有道是：暗临黑水蛟龙泣，潜倚空山鬼魅惊。深藏几百年，价值数千金。若遇奇男子，铮然自有声。何须出囊钱？物自归主人。君若得此剑，威令满乾坤！”韩信听了，不禁失笑，道：“自投楚以来，无人能识我韩信为何如人。今蒙先生夸奖，深感意外。先生既将此剑说得如此神奇，能否把来一观？”宋福道：“将军请便。”韩信便把绢布打开，里面果然包着一口剑。剑鞘之上，刻画好些图案，诡秘怪异。暗道：“只观剑鞘，便是奇绝。”将剑从鞘中慢慢拔出，只见寒光闪动，耀人眼目。韩信平日素爱宝剑，见这柄剑锋口如霜，宝气射人，乃千年难遇之物，一时呆在那里。半晌，方道：“我观此剑，确是世间稀有。先生既然说有三口，不知另两把价钱几何？”宋福道：“鄙人卖剑，却与他人不同。须先观其人，次论卖与不卖。如果此人为我看中，不管付多付少，便将宝剑卖给他，何须论价。久闻将军乃天下之豪杰，今世之奇才，正需此剑相配，故特来拜见。”韩信起身谢道：“奇才两字，恐未相称。”宋福道：“若不相称，虽与万金，亦不敢轻售也。”韩信大喜，问道：“先生这三口宝剑，有何名堂？”宋福道：“既是宝剑，自有名目。”韩信道：“还望先生赐教。”宋福道：“我那三口宝剑，一名天子剑，一名宰相剑，一名元戎剑。”韩信道：“何为天子剑？”宋福道：“所谓天子剑，类如白虹、紫电，悬于壁上，邪魅遁形，诸怪敛迹；不动而天下服，无出而四海敬；震撼无比，故为天子剑。”韩信道：“先生博才，韩信领教。不知宰相剑是何说法？”宋福道：“当如龙泉、太阿，其性坚韧，能曲能伸，刚柔并济；闻宿于牛斗之间，自下而上，光芒万丈；天有所赖，阴暗遁逸，故称宰相剑。”韩信道：“先生说的有趣。那元戎剑，却有甚么讲究？”宋福答道：“此把剑，恰如钎锵、镆釾，虽人力所为，实按天时，应星宿，合阴阳，观炉火，十余年方得铸成；所谓磨砺有法，修造有度，非一日之功所能炼就；行之于天下，叱咤风云，故称作元戎剑。”韩信听了，抚掌大笑道：“剑是好剑，话是好话，先生决非寻常之人。韩信这厢好奇，冒昧问一句，不知另外两口剑，究竟卖与何人？先生如方便，就说给我听。”宋福道：“实不相瞒，那天子剑，数年前卖给了丰邑刘沛公。”韩信道：“先生有甚凭据，要将天子剑卖给他？”宋福道：“古来圣贤，出生之时，必有瑞兆。那刘沛公，大德当阳，相貌特殊，神母夜号，芒砀云瑞；所见之人，皆说他宽厚有度，仁德爱人，出乎其类，拔乎其萃。我观他有天子福德，前在芒砀山曾剑斩白蛇，后在霸上又显现五星会聚。种种迹象，已都说明，何用宋某再讲。”韩信微微点头，道：“天子剑当属汉王。不知那宰相剑，今归何人手中？”宋福道：“已卖与沛丞萧何。”韩信道：“有何说法？”宋福道：“凡做宰相，须当胸怀大度，经纶有方；使国家漕运贯通，物资宽裕，军队后备充足，将士齐心。此全仗宰相忠、正、明、辨、恕、容、宽、厚八种能耐，才可胜任。我观萧何，件件得体，样样能行，故在关中，将此剑卖与了他。”韩信听到这里，脸色转而阴了下来，苦笑道：“先生将两口宝剑都赠给了汉王、萧公，可谓物随其主矣！可叹我韩信，至今沉沦，一无大用，如受这把元戎剑，岂不有愧？”宋福笑道：“将军莫要沮丧。想那千里马，未遇伯乐时，杂于槽枥之间，遭人奴隶，与寻常马匹一般无二。及至遇到伯乐，方识其是‘绝地’、‘超影’，观见嘶如龙，顾如凤之风姿，叹为天下之骏乘。将军饱读兵书，腹中所养，虽孙、吴、穰苴，亦不能过也。今碌碌隐于人后，实未遇识主，不知所怀之能也。但若遇见识主，委以地位，言听计用，必至驱动天地，变化风云。到那时，将军当坐镇中原，出警入跸，享九袭之荣，极人臣之贵，无复今日之窘态也。”此话正触到韩信心坎里，不由得慨叹起来，道：“先生之言，如照肝胆。韩信投身楚营，亦算长久，纵有百计却无一用。前番上表，又差些获罪，弄得心灰意冷，深感沮丧。事到如今，只能在此窝囊，竟一筹莫展。实在可怜。”宋福道：“将军聪明过人，当知‘良禽择木而栖，贤臣择主而事’的道理。以将军之抱负，为何甘愿寄人檐下，埋没才华，做那平庸之徒？”韩信抬起头来，仔细端详，一时恍然大悟，笑道：“先生言语，字字玑珠，句句动人，且意境深远，乃绝世之高人也！适才眼拙，虽然面熟，却未能想起。经这许多话，再细观举动，方觉先生为何许人也。”那人道：“既然看破，何须再作隐瞒。我本韩王属下张良是也，因慕将军大才，特来拜访。只想劝说将军弃暗投明，往依汉王，求得一世功名，流传万代。唯恐将军固执，不肯听从，故冒用‘宋福’之名，借卖剑为由，来说动将军。张良此举，实属无奈，望将军莫怪。”韩信道：“先生为我前程，如此花费苦心，韩信感激不尽，岂能怪怨？先生所言，句句中肯，如拨云见日，使韩信茅塞顿开。我今有意弃楚归汉，又恐汉王难识面目，不肯重用。想来颇感犹豫，不知先生有何指教？”张良道：“将军勿忧。我这里修一荐书，到时拿出，自当重用。”说罢，扯下衣襟一角，取笔写了几个字，交到韩信手里。韩信看过，道：“汉王命人烧绝栈道，必是先生所教。”张良笑道：“此招瞒得霸王，怎瞒得将军。”韩信道：“我虽懂其中奥妙，却不知将来还定三秦，该走哪条线路？”张良道：“此事我早有打算。”说着，从身边书袋中取出一张图来，指与韩信道：“除了斜褒栈道，却另有一条路可走。只是山道偏僻，崎岖难行，常人不识这条路径。将军藏好，不到用时，万不可轻示他人，免得泄了机密。”韩信见了，又惊又喜，道：“先生行事，处处料他人之前。真仙人也！”将角书、地图收了藏好，却问道：“今别后，先生将往何处去？”张良道：“暂且随了韩王，到阳翟就国。但有机会，往说诸侯，鼓动尔等都来反楚，以分散霸王势力，使其无意西顾。则将军可安心下三秦，夺关中，进而图谋天下。”韩信道：“先生身处险境，自当小心才好。”张良笑道：“我虽身居虎穴，却也安如泰山。将军只管放心去，凭张良这点本事，足与霸王周旋。”说着，便告辞要走。韩信道：“我这里但等觅得机会，便好动身。”二人拜别，韩信送到门首，望着张良渐渐走远。
