- 完结聊斋志异之瑞云完结至第11集
- 在几千所的中国文言小说史上,《聊斋志异》的地位就如同《红楼梦》在中国通俗小说史上一样,是独一无二、至高无上的。作者蒲松龄在继承魏晋志怪和唐宋传奇传统的基础上,以隽永之笔、博爱之情写就《聊斋志异》,使其如奇峰突起,达到了中国文言小说创作的最高成就。《聊斋志异》是蒲松龄一生精力所聚之书。他自幼便以气节和才华自负,但却命运坎坷,科举失败,内心郁结,不得已,转而创作。所以,《聊斋志异》是蒲松龄藉以抒发内心愤懑、寄托生活理想的作品。《聊斋志异》达到了极高的艺术成就,其艺术魅力的根源,在于它一书而兼两体,鲁迅先生称之为用传奇法,而以志怪。书中作品构思奇幻委曲,记事诙谲曼妙,行文典雅纯熟,风调寒峭高古。《聊斋志异》是我国清初的一部文言短篇小说集,共收小说近500篇,或讲民间的民俗民习、奇谈异闻、或讲世间万物的奇异变幻、题材极为广泛。其独特的故事情节、异彩纷呈的艺术形象,作者蒲松龄
- 完结刘兰芳_虞舜大传(全200回)完结至第200集
- 长篇历史小说《虞舜大传》全集分为《出世篇》和《御世篇》,内容十分浩繁,包括山川地理、天文星象、物候气候、人文风俗、婚丧嫁娶、金属冶炼、捕鱼狩猎、养蚕纺织、文字音乐、医药发展、耕作技术、谷物培养、制陶煮盐、百工技艺、房舍构筑、姓氏沿革、社会结构、氏族方国等,作者以纯纪实手法,全方位多角度地将原始社会的山山水水和上千个人物的社会经历和人生轨迹,再现并拉近到读者面前,全景式描写了以舜为代表的先祖先民艰苦卓绝的创世活动、社会百象和人类始祖文化的始创和传承过程,当之无愧地成为描写史前社会长篇小说中的开先河之作。
- 完结樊犁花_陈丽君_陈丽杰完结至第110集
- 樊梨花,唐太宗贞观年间人,父樊洪为西凉国(西突厥)寒江关守将,后投唐,与薛丁山结为夫妇。二人智勇双全,登坛挂帅。在薛家满门抄斩后,她率子薛刚杀进长安,除奸报仇。在民间传说中,她是一个敢爱敢恨、胸怀宽广的大唐奇女,武艺高强、神通广大、文武全才的兵马大元帅。樊梨花是中国古代的一位巾帼英雄。和花木兰、穆桂英相比,她身上的神话色彩似乎还要浓厚一些。《说唐》《薛家将》在讲到薛仁贵征西的故事时,无一例外都要讲到这样一位富有叛逆精神并且敢于大胆追求理想爱情的古代女子。故事说的是在大唐贞观年间,也就是唐太宗李世民登上唐王朝皇帝宝座之后,以现在甘肃武威为中心的西凉国等一些西北小国不愿接受唐王朝的管辖,并以武力和唐王朝相对抗。为此,唐太宗李世民决定派薛仁贵前去征讨。所有关于樊梨花的传说便都发生在这样一个历史背景上。樊梨花,美丽无双,武艺最高,天下无敌;虽受辱含冤,却申明大义,顾全大局,以德报怨。她的形象是超常的,美丽的,深刻的,她所体现的正是中国妇女伟大的独立于世的精神。
- 完结二十四孝完结至第24集
- “二十四孝”是千百年来在民间广为流传的动人故事。它所表现的是儿女对养育自己的父母必尽的义务,是对父母的理解和报答;它所倡导的是做人的最基础最人本的精神。有关“二十四孝”文字并不太多,其故事原型也很久远,它曾经还被当作封建糟粕批判过,冷落过。然而它却在民众中深深扎了根,成为一代又一代人所受启蒙教育的内容,经过不知多少人的演绎和深化,已成为中华传统美德的重要组成部分。可见“二十四孝”的故事深入人心而且经久不衰,自有它的道理。不能爱父母,何以能爱他人?不能承担赡养父母的责任,何以能尽社会义务?它告诉了我们最简单最人本的道理。由著名评书表演艺术家连丽如播讲的《二十四孝》,感人肺腑,发人深思。经过艺术加工,把生动感人的情节,淋漓尽致的表达出来。同时强化孝中的健康主题,批判愚忠愚孝的行为,运用通俗、流畅、生动的语言,让它与我们现代生活更加贴近。对学生,对师长,对儿女,对父母都有其深刻的意义,值得细细听,深入想。