- 完结四面墙完结至第9集
- 麦麦这个平凡的小人物，一个微不足道的小知识分子，被“讲哥们儿义气”的“江湖流毒”所害，突然被投进一个完全陌生的牢笼，面对一群获罪于强奸、抢劫、杀人、偷盗的嫌疑人，面对一幕幕陌生、残酷、压抑、乖戾变态的场景，他的心灵将受到怎样的震撼、历练？他又将如何抉择自己的生存方式？人的更大劣性在于：忍耐的美德和变通的机巧——当一种价值受到另一种价值的强奸，所有概念化的东西都被偷换或者打碎，秩序需要重新整和建立的时候，什么叫尊严，什么叫道德，什么叫友情和真理，都被重新定义，心被撕裂后要经历阵痛，阵痛之后的抉择将是血淋淋的更大更长久的痛苦，而选择妥协（这恰恰是我们最容易做出的抉择），无疑会让这种痛苦降低到最小，降低到只剩下“悲、哀”两字。
- 完结金刚经讲义完结至第372集
- 《金刚经》为大乘佛教重要经典，被视为六百卷大般若经之精华，在汉地流传广泛。此经自译出后，凡解经注疏者不下百数，其中不乏慧解独特、阐发精到这。迨民国大善知识江味农居士本讲义出，教内各宗派，则无不啧啧赞叹，咸推上乘。讲义深器般若精神，广援诸大乘要典，释经申义，见解卓尔。如以此经为至圆至顿教，俨然有别于历史上天台、贤首诸宗的教判。高屋建瓴，进而对禅宗、净土的点评，也无不切中肯綮，要言不繁。至于就经中字句的解读、点断的处理等，在在可见出其身后的功力与灵动的心智。更难得的是，作者有解有修，观照的妙用与义理的发扬双管齐下，在整个讲解的过程中无所保留地和盘托出，使人时时处处有受益匪浅之感。诚如民国另一位大居士夏古农所谓，展斯卷，“不啻读余经十百部边”。江味农居士一生修持金刚经，极有心得，在蒋维乔的邀请下，讲解《金刚经》，留下未完成的遗著，经弟子周清圆整理形成《归元文库：金刚经讲义》。作者对《金刚经》进行了逐字逐句的讲解，同时贯穿佛教的历史、制度和基本理论。特别是作者从信解行证四个方面疏通金刚经（信，就是相信佛法；解，就是理解佛法；行，就是实修佛法；证，就是证悟道果），在《归元文库：金刚经讲义》中处处揭示了《金刚经》指示的实修的方法。我们读本书不仅能够理解《金刚经》，而且还能找到真切实用的修学方法，对学习佛经和修身都会大有裨益。《归元文库：金刚经讲义》曾有较多的科判的内容，因不适合现代人阅读习惯，此次出版做了删除，只是在会影响文意的地方做了保留，且做了相关说明。本书是讲解《金刚经》的经典之作，内容最为丰赡。看本书不仅对《金刚经》能有深入的理解，对整个佛教也会有大体的了解，因此本书可以称得上是一本佛教的百科全书。作者简介：江味农（872—938），原名忠业，字味农，法名妙熙，晚号定翁。祖籍江苏江宁，出生官宦，903年考中举人，但不乐仕进。曾听谛闲讲经，且录有讲义。又曾赴日本学东密，归国后随白普仁他在沪、杭、湘、鄂等地弘扬藏密。93年任上海省心莲社社长，常在社中讲经。一生修持读诵《金刚经》，很有心得，常年讲解《金刚经》，后辑成《金刚经讲义》一书，很受教内外推崇，是讲解《金刚经》的经典著作，很值得认真阅读。
- 完结牛虻完结至第44集
- 《牛虻》一书是作者艾捷尔．丽莲．伏尼契（EthelLilianVoynich）受到当时身边革命者的献身精神的激励写成的。它生动地反映了19世纪30年代意大利革命者反对奥地利统治者、争取国家独立统一的斗争，成功地塑造了革命党人牛虻的形象。他，牛虻——一个为了自己的革命信仰，甘愿被命运折磨的人。他深爱过两个人——父亲蒙坦里尼和高洁的女人琼玛，但后来的他一生都没有再给机会让他们来爱他。他的内心承受了非人的炼狱般的折磨。他给我们留下的思索是：人到底该为什么活着。牛虻最后在遗书里写下的一段话，至今成为经典：我没想到他们这么快就重新动用审讯和处决的手段。我知道如果你们这些留下来的人团结起来，就会给他们猛烈的反击，你们将会实现为之奋斗的宏伟大业。至于我，对待死亡将会怀着轻松的心情，走进院子，就像是一个放假回家的孩童。我已经完成了我这一份工作，死刑就是我已经彻底完成了这份工作的证明。他们杀
