- 完结将军胡同完结至第30集
- 打开史雷的新作长篇小说《将军胡同》，扑面而来的是浓郁的“北京味”——故事在戏班与胡同中慢慢展开。2015年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年，各类抗日战争题材的影视作品、书籍等相继展播、出版，缅怀先烈、追求和平。与众不同的是，北京作家史雷选择以儿童的视角，描述了抗战时期老北京百姓的铮铮民族气节，将老北京的风物、节令、人情、习俗等与人民的抗战情怀，别出心裁地融于一体。作品成功地塑造了一位个性鲜明、别具一格的主人公——八旗后代“图将军”。他的祖上跟随康熙皇帝打过仗，曾授封“奉国将军”爵位。图将军生活在民国时代，朝廷更替，家道衰落，他什么都不会，却又喜欢看戏、玩摔跤、养鸟、斗蛐蛐等，玩得精通，开销又大，只好靠典当、变卖家里的宝贝度日，家产卖光后，他不得不去当车夫。说白了，他是纨绔子弟、败家子。当日军入侵北京，在大是大非面前，图将军的言行凸现出其骨子里的民族气节、义气、侠气和爱国精神。他把家传宝贝卖给商人刘家姥爷的原因，是不想它“漂洋过海，不归咱中国人了”；他帮助“我”与小海子斗赢蛐蛐，原因是小海子的父亲和爷爷都是汉奸；他收养了流浪獾狗“铁苍狼”，最终，獾狗为了救“我”的大舅而被日军打死，他虽然心痛却舍得，原因是我的大舅是抗日志士。图将军意外救了日本小姑娘美香的性命，与美香的父亲横泽成为朋友，他恨日本侵略者，但不仅没有恨横泽父女，反而向横泽学习怎样养金鱼。小说并没有从正面描写北京人的抗战斗争，却从另一个角度描写了日本侵略者在北京犯下的滔天罪行。日军在北京郊外的石景山建制铁所造枪造炮，那儿发生了霍乱，许多中国劳工相继感染，日军不给治疗，将病死的劳工扔进石灰坑埋掉，对外封锁消息。秀儿的父亲也死于石景山，图将军怜悯秀儿成为孤儿，便将她收为养女。使人感到意外的是，图将军的死有点偶然——两个日本便衣在胡同追赶革命者，他看不过眼，使出摔跤技艺先后摔死他俩，但自己也被对方开枪打死。图将军的死本来可以避免——只要他放过日本便衣就行，但这个结局，却是图将军性格发展的必然结果：他对日本侵略者的恨，一点点累积起来，当满腔的怒火不可遏制，便似火山爆发，烈焰喷射而出！图将军的心中并没有明确的革命理想，但他的潜意识具有强烈的正义感与民族感，他的言行举止，缘于其本性的爱憎观念。小说通过一系列事件的铺垫，一步步将图将军对家国、民族的忠烈气概衬托、展现出来，并不会显得脸谱化、突兀，反而真实、可信、丰满。故事发生在北京，作品中便随处可见北京方言和特色物产，比如：拍花子、抹不开面儿、光屁溜儿、掌掌眼、老帮菜、糊塌子、豆汁儿、沙燕儿、嘟噜幡等；同时，还有不少北方常见的“玩意儿”与玩法，如碧玉鸟、铁弹子、淡白青、红兰寿、紫狮头、铁背苍狼、赏虫会、掌茨等，更是南方人极少见甚至闻所未闻，那些相关的细节，读起来有声有色，令人宛若身临其境，也犹如欣赏一幅内容与形式都十分丰富精彩的北方民俗画卷，颇有吸引力。小说的主人公虽然是图将军，但通过“我”站在儿童的视角来描述，对图将军形象的塑造、演绎，起到推波助澜的作用；同时，“我”对怎样养金鱼、对美香和秀儿的友谊，对自己父母不得不随学校南迁昆明、两个舅舅参加抗日活动的解读等，由于与大人不同，读起来更显出其童心、童性、童趣，使这本小说既适合儿童阅读，也适合大人阅读。作品还有一个特点，除了对图将军作精准的描写之外，作者对其他人物形象的描写、刻画，按照其身份逐步展开，去脸谱化。小子海的父亲和爷爷虽然当汉奸，但是他骨子里还有正义感； 秀儿的父亲石唐山以前靠表演皮影戏谋生，后来皮影戏没落，为了生活他不得不去日本的兵工厂干活赚钱；横泽虽然是日本人，但他对姥爷一家和图将军等人都友善。芸芸众生，皆因人生角色的差异，在生活这个大舞台，粉墨登场，演绎本色人生。寻常胡同，讲述不寻常的百姓精彩故事，那一幕幕情景，仿佛浮现在眼前。作品在故事情节、语言运用、人物描写、形象塑造等方面，宛然一体，气韵悠然，娓娓道来，亲切自然。一书在手，静心翻阅，仿佛那些事发生在自己身边。
- 完结儒林外史完结至第159集
- 《儒林外史》是清代吴敬梓创作的长篇小说，成书于乾隆十四年（1749年）或稍前，现以抄本传世，初刻于嘉庆八年（1803年）。全书五十六回，以写实主义描绘各类人士对于“功名富贵”的不同表现，一方面真实的揭示人性被腐蚀的过程和原因，从而对当时吏治的腐败、科举的弊端礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽；一方面热情地歌颂了少数人物以坚持自我的方式所作的对于人性的守护，从而寄寓了作者的理想。小说白话的运用已趋纯熟自如，人物性格的刻画也颇为深入细腻，尤其是采用高超的讽刺手法，使该书成为中国古典讽刺文学的佳作。《儒林外史》代表着中国古代讽刺小说的高峰，它开创了以小说直接评价现实生活的范例。 《儒林外史》脱稿后即有手抄本传世，后人评价甚高，鲁迅认为该书思想内容“秉持公心，指摘时弊”，胡适认为其艺术特色堪称“精工提炼”。在国际汉学界，该书更是影响颇大，早有英、法、德、俄、日、西班牙等多种文字传世，并获汉学界盛赞，有认为《儒林外史》足堪跻身于世界文学杰作之林，可与薄伽丘、塞万提斯、巴尔扎克或狄更斯等人的作品相提并论，是对世界文学的卓越贡献。
- 完结重读鬼谷子：看透人心，智慧做事完结至第414集
- 本专辑共80讲鬼谷子名王诩、王禅，道号玄微子。战国显赫人物，华夏族，额前四颗肉痣，成鬼宿之象，创建鬼谷门派。二千多年来，兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，谋略家尊他为谋圣，名家尊他为师祖，道教尊其为王禅老祖。本课程将《鬼谷子》书中的经典谋略加以实际应用，整理出了鬼谷子特有的识人心术、说服方法，分为内在清醒、洞察人性、把握大势、驾驭人心、识人之术等五个篇章。课程亮点：以捭阖、反应、内揵、抵戏、飞钳、忤合、揣等鬼谷子十三篇为基础，讲天地、听言、亲近、权变、用人、改变、知情等的道理，兼论做人成功的原则和顺势借势、攻心之道，力求看透人心，智慧做事。
- 完结千古识人术：200个察言观相的智慧完结至第334集
- 人们常说：“百智之首在于识人。”在现代社会中，要想在生活、工作等方方面面做到游刃有余，看透、读懂人心是非常重要的。因为我们身处的这个社会纷繁复杂，每个人都会不由自主地将真实的自己伪装起来，带着面具与人交往、共事和竞争。若我们不能掌握一眼看穿他人的本领，那么就很难辨清他人的性格和心理，就无法找到与他人正确相处的方式，赢得他人的赞赏和认同。我国古人在很早的时候就认识到识人的重要性。修身、齐家、治国、平天下，都需要人才。然而，“千里马常有，而伯乐不常有”，社会上不缺乏人才，缺少的恰恰是识才之人。英才何以出？他需要条件，而这个条件就是遇到识才的“伯乐”。《史记·商君列传》中说：“得人者兴，失人者崩。”中国历史悠久，历朝历代都会英才辈出。有人甚至说“英雄造时势”，因为一个人会对一个时代的风云变迁发挥着举足轻重的作用。那么，我们该如何入手识人之法呢？本专辑汇集了众多古人识人智慧，提取曾国藩《冰鉴》、刘劭《人物志》等古代识人经典的精华，并融合古代识人经典案例，从眼神、神韵、气质、容貌、谈吐等客观方面进行考察，再从性格、习惯、爱好等主观方面进行阐述，详述了古人识人的妙法；详细介绍了一些识人的实用技巧，希望为大家在识人方面提供帮助。识人术看似是一门深奥的、玄奥难懂的学问，有人甚至将其与看相算命的方术混为一谈，这是对鉴人术的误解。本专辑中的识人术以经典故事和案例为依据，形象地点出了识人的一些常识，通俗易懂、即学即用，贴近生活。
- 完结人际搭讪技巧完结至第256集
- 这世界变化太快了！没有谁总是在原地等你！没有人半夜三更、苦心孤诣地写万言情书！没有谁仅凭技术而不是出众的口才赢得客户的心！互联网、手机、飞机、火车随意穿越时空，交流随时随地！宅男宅女大肆流行，信息的泛滥和交流上的错位，让人们普遍得了失语症！如何与陌生人认识交流，这是摆在我们面前的一个很现实问题。提起搭讪这个词，有不少人都会觉得这是一个负面的概念，是素质低下的人才会做的事，认为搭讪就是不怀好意的做法，他们会说：“这不是教人学坏吗？好好的男孩女孩，不好好真诚地与人交往，学什么搭讪，要做正派的人！”在他们的心里，搭讪是不正经的表现，不属于正派人的作为。其实大可不必，搭讪绝对不等于轻浮。现在的年轻人越来越“宅”，越来越多的人发现他们的实际交际能力下降了，甚至有的人已经完全丧失了这种能力。搭讪，是指想跟人接近，或者为了应付尴尬局面而主动去跟陌生人讲话，其目的就是为了结识对方。简单地讲，搭讪技巧就是跟陌生人交流的话术。
- 完结重读中庸：悟透人心，智慧处世完结至第310集
- 古往今来，中庸之道、圆融大智、方圆之道、韬光养晦等古训智慧，无不闪耀着中国式智慧光芒的治国方略和为人处世策略。中庸是儒家的重要思想内核，在为人处世上，中庸思想的实用性在历史上没有任何思想可以取代。本专辑着重阐释了《中庸》蕴涵的博大智慧，对《中庸》中有关如何提升自我修养、为人处世、齐家立业等方面的思想作了全面深入的挖掘，把《中庸》的智慧导入现代社会的生活情境中，并辅之以大量的经典人物故事，帮助读者更切身地领悟《中庸》之道，用《中庸》智慧成就事业和人生。
- 完结千古谋略传奇：历史里的大智慧完结至第113集
- 在历史的长河中，古人以其智谋得以成大事，并纵横天下。谋，是成功的法宝，实行起来可以无往不胜。无论工作或者生活中，如果巧用智谋，往往能出其不意，取得良好的效果。无数的事实证明，要成功只靠蛮力是不行的，还要讲求谋略，上兵伐谋，智勇双全才能成大事！所以，巧用计谋是所有成功者的成功之道。谁的谋略运用得当，谁就能以最小的代价获得最大的胜利。生活是一门学问，从历史人物的身上可以学到很多为人处世的智慧与谋略。通过探究古人智谋之道，可以助你走向成功！
