- 完结山枣完结至第26集
- 《山枣》是一部20万字的自传小说,作者常祝爱是一名西安女出租车司机,1971年出生于陕北佳县。1985年考入佳县戏剧艺术学校,在校学习三年,毕业后分配在佳县剧团从事戏剧表演工作四年。1994年来到西安,1999年购买出租车从事出租车运营服务工作至今。她用平凡“书”写感动,记述了自己40年的坎坷人生:因家境贫寒刚出生就被父母扔进尿罐差点送命;小时候跟随母亲乞讨谋生;14岁被迫辍学;15岁给大哥换亲。但她不屈服恶劣的环境和暴力的家庭,顽强地与命运抗争,总是对生命抱有希望,对未来抱有梦想,并且通过艰辛的努力,利用自己的睿智发现机遇、抓住机遇,走出了陕北大山,迈进了繁华都市,拥有了自己的公司和出租车业务。
- 完结王阳明完结至第321集
- 王阳明(1472——1529),名守仁,字伯安,世称阳明先生,浙江宁波余姚人,我国明代著名哲学家、教育家、政治家和军事家。 王阳明在哲学上提出“致良知”、“知行合一”的命题,冲击了僵化的程朱理学,最终集“心学”之大成。“阳明心学”的思想本质是强调个性化的发展、个人意愿的尊重及个体创造力的调动,至今仍有很强的现实意义。王阳明“致良知”的思想内涵,是把一定的社会道德规范转化为人的自觉的意识和行为,强调主观立志和主体精神的力量,强调人的自我更新,倡导学习要自求自得。致良知说,包括体认和实现两个层面。体认良知是指人本身的自我修养,用现在的话来说是指人对自身的道德认知和情感的体验过程。实现良知则是指人的思想和情感见之于行为的过程,即为规范道德行为和端正人生态度的实践过程。 王阳明反对朱熹的“知先行后”说,提出“知行合一”说。他认为知之真切笃实处,即是行,行之明觉精察处,即是知。强调一念发动处便即是行,要人们在修养上防于未萌之先,克于方萌之际,重视对意念的克制工夫。 王阳明坚持我国古代儒家教育的传统,把道德教育与修养放在首位。关于道德修养的方法。王阳明早年提倡静处体悟。他认为道德修养的根本任务是“去蔽明心”,即去除物欲的昏蔽,发明本心所具有的“良知”。道德修养无须“外求”,而只要做静处体悟的功夫。晚年提出事上磨炼。他认识到一味强调静坐澄心,会产生各种弊病,容易使人“喜静厌动,流入枯槁之病”,甚至使人变成“沉空守寂”的“痴呆汉”。改而提倡道德修养必须在“事上磨炼”。主张省察克治。他主张要不断地进行自我反省和检察,自觉克制各种私欲。强调贵于改过。他认为人在社会生活中总会发生这样或那样一些违反伦理道德规范的过错,即是大贤人,也难以避免。在道德修养中,不贵无过,而贵改过。 王阳明提出“随人分限所及和益精其能”说。主张施教要照顾学生的心理发展水平。他认为一个人从婴儿到成人有其发展的阶段性,比如种植树木,须栽培得宜,从本原上用力渐渐盈科而进,才能取得成效。他提出人的资质是不同的,施教须随人分限所及,因人而异,不可躐等;人的才能也互不相同,使他们益精其能,是学校教育的重要任务。这一学说,用现在的话来说就是分层教学和发展学生个性特长,让每个学生都得到最优化发展。 王阳明在施教方法上主张乐习不倦。他竭力反对一味督责、鞭挞绳缚的教学方法,要求教学者考虑到学生乐嬉游而惮拘检的心理特点,否则就会出现学生视学舍如囹狱而不肯入,视师长如寇仇而不欲见的局面。王阳明还提倡教学中要动静搭配,使学生趋向鼓舞,中心喜悦,从而乐习不倦。本书包括传奇的出生经历、顽皮的天才少年、用计谋改变继母、超出常人的志向、莫名失踪的新郎、向大儒请教学问、失败的格竹实验、正式参加科举考试、开启仕宦的生涯等内容。
- 完结妖怪学园的一千零一课一完结至第15集
- 校园里突然发生奇异事件!女学生刘君秋暴毙于课堂,她的好朋友为了召唤她的灵魂,玩起了四人拍背的召鬼游戏,却引来了上古神兽穷奇。为了调查事情真相,楚瑞之踏入了层层迷雾之中……阴谋诡计、天道报应,这间高中又会发生什麽诡异之事?楚瑞之与警察封醉山,谜样的二人又是什麽来历?华丽的东方奇幻之作即刻展开!