简介：宋仁宗康定元年（公元1040年），扬州天长县知县包拯三年任满，晋升为大理寺丞，知端州。他轻车简从，千里迢迢，走马上任，却遇到了意想不到的事情……端州老砚工旺伯雕刻了一方丹凤朝阳砚台，精美绝纶，为传家之宝，并以宝砚为媒证，招爱徒石坚为上门女婿。当地砚霸沈殿坤出黄金十两求购，遭到拒绝，反诬旺伯偷了他家砚台，唆使不晓审案理政的原知州贾梦文将旺伯下狱，丹凤朝阳砚判给了沈殿坤。沈正得意时，丹凤朝阳砚不翼而飞，下落不明，端州砚工又因旺伯含冤而鼓噪。留任同知徐守冠冒报政绩，受沈殿坤威胁利诱，唆使原知州贾梦文以私藏贡砚为由，匆忙中判旺伯斩立决。被冤的旺伯，怕爱女荷花无依，求梁老夫子主婚，将爱女嫁与爱徒石坚。没想到爱女完婚之日，便是他自己问斩之时。爱女荷花闻凶讯，来不及御去红妆，一路狂奔赶赴法场……在追魂鼓声、在撕心裂肺的呼冤声中，包拯到任。混乱之中，法场中的旺伯又神不知鬼不觉被人劫走……20集电视连续剧的传奇故事由此开头。包拯任天长县知县时，位于江淮平原的天长县是个相当富饶的地方，生产技术也十分先进，而今地处岭南的端州，因西江改道，沥水（今星湖一带）难排，田地荒芜，生产落后，加上西江连年水患，造成瘟疫流行。官府以上贡为名，滥征端砚。百姓贫病交加，形成官迫民变，水寇张龙，山贼赵虎都是原来的砚工、农民……民不稳帝不安社稷变危，包拯治端，欲在稳民开始，他颁令端砚只征贡数，让民众排水垦荒，又着手侦查丹凤朝阳砚案，没想到一条条政令明通暗不通，处处受阻，腹背受敌。百姓畏缩，乡绅刁难，妓女设局，盗贼行刺……赵虎行刺包公，被包拯的正气所感（一品锅传奇），不忍下手，却被武功高超的蒙面人追杀，幸得神龙见首不见尾的少年游侠展昭暗中相助……沈殿坤是当地豪绅之首，是个人尽皆知的开明绅士，逢灾舍粥、遇困赠金，是个大善人；暗地里却着奸储盗，胁官纵吏。原知州贾梦文庸、懦、懵、昧，同知徐守冠好利逞功，均受其制。沈殿坤为善总亲力亲为，作恶都假手于人，无人能识其庐山真面目，包拯也如坠迷雾之中。包拯之妻董氏与同知徐守冠之妻钱丽娥认识，结为知交，没想到钱丽娥受丈夫之嘱，向任同提点刑狱的兄长钱聿派包拯的不是，由于钱聿之作用，提点刑狱周湛指责包拯办事不力，包拯两请周湛、钱聿到端州巡察，周湛、钱聿又以端州不稳为由，没有前来。包拯无意间结识了游学秀才公孙策，公孙策建议集民间偏方治瘟疫，包拯以中草药治瘟疫大见成效，也改善了民众的对抗情绪。包拯赏识公孙策的才智，礼请公孙策到署衙，在清心堂作彻夜畅谈。公孙策以局外人之身，将了解到的情况剖腹直陈，包拯恍然明白，自己陷入了官绅勾结的大网之中，他拍案而起，在郡壁上题诗言志：清心为治本，直道是身谋，仓充燕雀喜，草尽兔狐愁……。决心辩奸识恶，整顿吏治。公孙策惊奇地发现：包拯题壁后白脸变黑，额上受伤的月牙疤突显，对包拯为社稷为百姓的忠心赤胆十分敬佩。包拯更是长揖到地，礼请公孙策出任星岩书院掌教，以醒民智，公孙策本是野鹤闲云，无奈包拯诚情，答应权当客座，暂时滞留时端州……包拯有了公孙策之扶助，大刀阔斧整顿吏治，虚冒政绩的同知徐守冠坐立不安，通过同提点刑狱钱聿诬陷包拯，使仁宗皇帝得知丹凤朝阳砚案，命包拯限期侦破。沈殿坤又暗使高手追杀旺伯以灭口，使劫藏旺伯的张龙屡次遇险……包拯用公孙策之计，将绅户所送礼金列榜公布，全部用作挖井之资，在端州城内外开挖七井，改善百姓饮水卫生。西江汛期又到，包拯动员百姓筑堤防汛，却有谣言传出，西江有妖，百姓不敢上堤。星岩书院开办后，包拯让贫困的小杨羚上学，与包拯之子包臆成为好友，杨羚无心读书，却很孝道，他水性绝好，每天在西江上捉鱼，奉养瞎眼的母亲。包拯与小杨羚约法三章，让杨羚下江捉妖，杨羚不愿说谎，禀知其母，杨母虽瞎却深明大义，嘱儿子照包大人的话去做。包拯在江边设祭坛，与小杨羚共谋捉妖，妖患既除，百姓踊跃筑堤，民间也留传下包公捉妖的传奇故事。包拯一系列利民措施，渐受百姓拥戴，沥水排尽，百姓筑塘修田获得好收成。包拯搞了个别开生面的竞赛，自己当评判，让包兴亲自参与，将天长县的先进工具引进端州，百姓纷纷效仿，铁匠铺制作新黎耙生意也兴旺起来，包拯修建丰济仓储粮备荒；百姓在署衙后建起宅铺，包拯命名为富民坊。正当百姓高兴地迎中秋贺丰收之际，同知徐守冠却以土地皆为国有为名，将百姓开垦的田地全部充公，又引起百姓恐慌……经公孙策密访，又从荷花、石坚的生活看出珠丝马迹，有了老砚工旺伯的下落，包拯亲往桃溪村老坑巡察，进一步了解砚工的苦况，向仁宗皇帝连上二疏，一请求减少贡数，二要求还田于民，却迟迟未见旨下。沈殿坤步步失算，甚为惊恐，连派高手杀害旺伯以灭口，使劫藏旺伯的张龙几次受袭，包拯派出厢军进驻桃溪，以得展昭暗中相助，保护了旺伯、张龙的安全。经过慎密侦查，沈殿坤的罪行逐渐败露，他面目狰狞，迫胁同知徐守冠借庆功宴毒杀包拯，徐守冠良心发现，被沈殿坤派罗铿剌杀重伤。包拯三请周湛、钱聿来端州巡察，周湛、钱聿也得知妹夫所作所为，以妹夫能途知返，请包拯网开一面……在展昭的暗中相助、张龙赵虎同心协力下，罗铿被擒，沈殿坤也无所遁形，丹凤朝阳砚案浮出水面，包拯在青天台重审丹凤朝阳砚案，首恶沈殿坤受到惩办，同知徐守冠也得到应有的处置，包青天之名在端州传开。张龙、赵虎感服包拯，愿终身追随左右，与王朝、马汉成为包拯的得力助手，游侠展昭仍然是神龙见首不见尾。公孙策拜别包拯再游名山大川……三年任满，包拯将别端州，杨羚的瞎母沿街乞布，为包拯作万民伞，老砚工旺伯要将失而复得的丹凤朝阳砚送给包拯，均受到包拯婉言谢绝。包拯在离任之前，特地就端州知州的委派问题向皇帝上疏，直言朝廷对端州这样边远的州郡不够重视，委派的官吏，多是刚考上科举的公子哥儿，或专横跋扈、只知搜刮，或庸、懦、懵、昧，全不晓审案理政，民受其害，无处审诉，监察官吏治绩的转运判官和提点刑狱大人，又怕这一带地处偏僻，难得一到，对如前知州贾梦文、同知徐守冠，提点刑狱周湛、钱聿都不点名地批评。为免扰民，包拯悄然而去，端州百姓却齐集江边，举万民伞，抬青天匾为包拯送行。船至羚羊峡口，突然风起浪涌，雷电交加，包拯疑随人藏私，包兴逐将包拯不纳旺伯的丹凤朝阳砚，旺伯将砚台私下托包兴代为收下的事说出，并将砚台交与包拯，包拯接砚高举，谢过端州百姓厚爱，随之将砚台抛下江中，顿时风停浪止，日朗天青，官船顺流而去，百姓齐呼青天。
简介：他身穿破僧衣，头顶破僧帽，脚上拖着破僧鞋，手里拿着一把破蒲扇，疯疯癫癫，邋里邋遢，嬉皮笑脸，摇头晃脑，招摇过市。他能知过去未来，身负无限神功；他慈悲为怀，所到之处，治病救人，扶危济困，兴利除弊，造福四方；他疾恶如仇，惩恶扬善，路有不平，总是出手相助；他维护佛法，勇斗妖魔，镇压邪道，铲除恶势。他又是一个凡人。他不守清规，喝酒吃肉，破衣过市，浑身脏臭；他疯癫无常，行事滑稽，出言诙谐，却暗含机锋。这是一个具有人性的神僧，数百年来得到了无数平民百姓的喜爱，在民间流传着无数关于济公的神奇故事
简介：大明洪武皇帝朱元璋在南京称帝后，同时起义的苏州王张士诚、南汉王陈友谅等反王十另不服，于是联合讨明。朱元璋御驾亲征，平定反叛，不料几次中奸计，先被围困牛膛峪，后又失利九江口，九死一生，困难重重，幸有胡大海、刘伯温等各路莫豪忠心辅佐，才最终扫平反贼，统一了江南七省。然而，元军趁乱进攻中原，朱元璋又率从英杰抵御外乱。此间，各英雄好汉舍生忘死、亦胆忠心，为保大明浴血奋战，做出了一件件惊心动魄、感人肺腑的侠义之事，终于战胜顽敌，保江山得稳固，使天下得太平。
简介：屠龙刀和倚天剑的巨大诱惑使武林中唯利是图之人不肯放过谢逊、周芷若、赵敏与张无忌之间也变得扑朔迷离。为救义父，更为阻止阴谋，张无忌施计使屠龙刀和倚天剑同现，两件天下无敌的利器在相互碰撞中双双折断，露出了里面的秘密：屠龙刀中藏有《武穆遗书》，倚天剑中藏有《九阴真经》。张无忌顿悟“武林至尊，宝刀屠龙，号令天下，莫敢不从，倚天不出，谁与争锋”的真正含义，一个人如果大权在握就肆意妄为，不论有多大威力，也会有人像倚天剑一样，站出来与之抗衡。于是，深悟武林真谛的张无忌辞掉明教教主之位，和赵敏、周芷若一起远走天涯。
简介：《飞狐外传(83回)》作者：金庸胡斐为追杀凤天南在路上所发生的一切，特别是主人公与两位女性程灵素、袁紫衣所发生的恋爱关系，让人觉得惋惜与无奈。体现出江湖一代大侠在爱情面前是那样的脆弱与无奈。
简介：《碧血剑(83回)张悦楷》作者：金庸明末崇祯年间，朝政腐败，内忧外患。名将袁崇焕多次击败满清入侵，清主皇太极使用反间计，令袁崇焕满门被诛。山宗众部救出袁崇焕八岁独子袁承志，将其送上华山学武。十二年后，袁承志长大成人。
简介：《三国演义》它以魏、蜀、吴三国的兴亡为线索，描绘了汉末至晋统一的一百年间历史，描述了统治集团内部和魏、蜀、吴三国之间的政治斗争、军事斗争，对当时动乱的社会状况有所反映，塑造了诸葛亮、曹操、周瑜、关羽、张飞等众多的人物。表现出鲜明的拥刘反曹的正统思想和儒家的仁政思想。同时也遣责了雄豪混战及暴君的苛政，寄托了人民渴求明君仁政、社会安定的愿望。《三国演义》是中国第一部长篇章回体历史演义的小说，以描写战争为主，反映了蜀（汉）、魏、吴三个政治集团之间的政治和军事斗争，大致分为黄巾之乱、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分。在广阔的背景下，上演了一幕幕波澜起伏、气势磅礴的战争场面，成功刻画了近五百个人物形象，其中曹操、刘备、孙权、诸葛亮、关羽、张飞、周瑜、司马懿等人物形象脍炙人口，其中诸葛亮是作者心目中的贤相的化身，他具有鞠躬尽瘁，死而后已的高风亮节，具有经世济民再造太平盛世的雄心壮志，而且作者还赋予他呼风唤雨、神机妙算的奇异本领。曹操是一位奸雄，他生活的信条是宁教我负天下人，休教天下人负我，既有雄才大略，又残暴奸诈，是一个政治野心家阴谋家，这与历史上的真曹操是不可混同的。关羽威猛刚毅、义重如山。但他的义气是以个人恩怨为前提的，并非国家民族之大义。刘备被作者塑造成为仁民爱物、视贤下士、知人善任的仁君典型。本书不以敌我叙述方式对待各方的历史描述，对后世产生了极其深远的影响。编者罗贯中将兵法三十六计汇融于字里行间，既有情节，也有兵法韬略。《三国演义》中被称为三绝的人物分别是：奸绝——曹操，智绝——诸葛亮，义绝——关羽。《三国演义》反映了丰富的历史内容，人物名称、地理名称、主要事件与《三国志》基本相同。人物性格也是在《三国志》留下的固定形象基础上，才进行再发挥，这也是历史演义小说的套路。历史演义小说大多是虚实相间，主实重虚；古今兼顾，批古判今；一段故事，叙说两朝的情，一个人物，兼具两朝的性。《三国演义》一方面反映了真实的三国历史，照顾到读者希望了解真实历史的需要；另一方面，根据明朝社会的实际情况对三国人物进行了一定程度的夸张、美化、丑化等等，给予读者一些的启发，照顾到读者希望增长见识，统治者希望巩固统治的需要。它不但比较真实地反映了三国历史的真实面貌，还反映了许多明朝社会内容。三国是一个与明朝迥乎不同的时代，它没有青楼与赌场，无论是官方还是民间都奉行儒家文化，宣扬仁、义、道、德、礼、信、忠、贞、孝、廉、善、美、真，是汉文化的再体现。再对比宋朝、元朝和明朝，它们都有着大量的青楼和赌场，虽然儒家文化是官方文化，但佛教文化在社会各阶层中的影响力更大。因为青楼、赌场等异域民风长久发展，从而使民间渐渐奉行的是兼具华夏文化特点和西域文化特点的市井文化。骄、奢、淫、逸、假、丑、恶、奸、强取豪夺思想在民间广泛宣扬。印度社会的浪漫主义作风和佛教文学的浪漫主义文风也在宋朝、元朝和明朝社会有着长久地发展。传奇小说、历史演义小说等浪漫主义文学得到极大发展，官场和战场也都成了游戏场，浪漫主义风行，岳飞遭遇莫须有罪名就是一个很典型的例子。三国时代与宋朝、元朝和明朝相比，统治思想、官场风气、社会生态、世态人心差别巨大，古今对比强烈，能充分发挥历史演义小说穿越、批判的艺术特点，让文字更诙谐有趣，人物形象更有艺术张力，同时还保留知识含量这点实枪货，所以使它成为第一部被集结成书的历史演义小说。
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